Археологи: от Синташты до Дубны. 1987-2012

Бульдозер закончил свою работу и уехал с кургана. Теперь на месте древней насыпи стояли две длинные двухметровой высоты стенки – бровки. Их нужно было зачистить для того, чтобы была видна структура насыпи, в том числе – деревянной конструкции, которая располагалась в древности над могильной ямой, а затем зачистить весь материковый грунт, до которого снял насыпь бульдозер. На зачищенном материке можно будет увидеть очертания могильных ям и иных объектов или сооружений.

Началась долгая работа лопатами: нас было всего десять человек, а курган – огромный. Кроме того, у нас совершенно не было носилок, на которых в экспедициях обычно оттаскивают в отвал отработанный грунт. Острый разум наших руководителей нашел ответ – носилки надо заменить волокушами. Мы наведались на кладбище умершей сельскохозяйственной техники, расположенное в окрестностях совхозного машдвора, и оторвали от какого-то брошенного комбайна несколько железных деталей, более-менее подходящих по форме. Далее мы привезли их на курган, привязали к этим деталям веревки, и вот теперь мы насыпали в них грунт и оттаскивали его за веревку в сторону отвала. Всю прелесть этого занятия описать сложно, это надо делать самому: из часа в час, изо дня в день тащить за врезающуюся в руки веревку тяжеленную, угловатую металлическую бандуру по неровному грунту. Совершенно безумное занятие, носилки – это просто радость и счастье по сравнению с таким способом удаления грунта.

Вообще говоря, нам невероятно повезло. В ходе зачистки в верхней части одной из бровок обнаружился край керамического сосуда. Русик принялся за расчистку – и оказалось, что в бровку аккуратно вписалось средневековое впускное погребение с большим гончарным кувшином и несколькими нитками интересных бус. Если бы бровку провели на метр левее или правее – это погребение, безусловно, было бы полностью снесено бульдозером, возможно, только отдельные кости и бусинки мы смогли бы вытащить из-под его ножа. А так перед нами был хорошо расчищенный, полностью сохранившийся интересный объект.

А вот с центральной могильной ямой всё было гораздо хуже. Судя по размерам и расположению кургана, эта яма должна была относиться к раннему железному веку и принадлежать, скорее всего, сарматским кочевникам. Однако некоторое время назад в яму, возможно – в очередной раз, лазили грабители, рассчитывавшие поживиться в ней чем-нибудь ценным. Как обычно бывает, их расчеты, скорее всего, не оправдались, однако основная проблема была даже не в них самих, а в том, что оставшуюся после грабителей глубокую яму в центре кургана кто-то из местных скотоводов использовал как скотомогильник – место захоронения павших, вероятно – от болезни, овец. Этих овец там было захоронено определенно больше двадцати штук. Овцы находились в состоянии полураспада, т.е. их мягкие ткани уже в значительной мере распались, а вот шкуры, жилы, связки и тому подобные более долговечные части еще проходили процедуру гниения. В общем, вычерпывать из грабительской ямы эти гниющие овечьи остатки представлялось нам какой-то безумной задачей, и делать это мы поначалу не решились, сосредоточившись на других участках работы.

Тем временем разнообразные события начали происходить в поселке Северный. Сначала последовало маленькое событие. Мы с Тони немного задержались в деревенской столовой, остальные наши товарищи уже отправились в гостиницу. Только мы вышли на крыльцо, как к нам подошел какой-то местный дед, находившийся, вероятно, в состоянии белой горячки. Он начал громко кричать, что мы с Тони – негодяи, которые только что устроили в столовой дебош, всё там изгадили и перевернули. По улице шло несколько деревенских мужиков, они заинтересовались этими криками и подошли разобраться. Пока один из них ходил в столовую – выяснить, что же мы там такое натворили, остальные готовились нас бить. Потом посланец вернулся, дал в ухо мужику-провокатору, и бить нас раздумали.

Эта незначительная история была своеобразным знаком-предупреждением, только мы его не поняли. Второе предупреждение оказалось существенно более серьезным. В гостиницу заявился здоровенный местный мужик, который левой рукой тащил за волосы свою жену (волосы были длинными, и он намотал их на кулак), а в правой руке имел здоровенный нож-свинорез. Он пришел искать того негодяя, который соблазнил его молодую супругу, и решающий этап его поиска происходил в нашем расположении, поскольку под подозрение попал один из экспедиционных шоферов. Я не буду рассказывать в подробностях эту дикую историю, отмечу только, что по ее результатам не все участники были целы, зато все остались живы – а это уже было ценно.

Через два или три дня наступила ночь великой битвы. Молодежь поселка Северный долгое время терпела возмутительное поведение челябинских шоферов – наших соседей по гостинице, которые беззастенчиво и весьма успешно ухаживали за северными девушками. Возмущение копилось в сердцах северных парней – и, наконец, нарыв лопнул. Вооружившись кольями и обрезками арматуры, изрядно выпив для храбрости и куражу, северные парни поздно вечером атаковали гостиницу. Челябинские шофера не растерялись и вступили в бой. Наш экспедиционный отряд поставил своей задачей сохранение нейтралитета. Теоретически это было несложно, поскольку никаких претензий к нам ни одна из воюющих сторон не имела, однако на практике, когда на этаже идет суровая массовая драка с использованием разнообразных бытовых предметов, сохранить нейтралитет является чрезвычайно сложной задачей.

У нас было одно ружье, однако оно было незарегистрировано и вообще грозить им было глупо: местные могли бы без труда выставить гораздо более многочисленный арсенал, поэтому ружье спрятали под матрас. Помню, долго убеждал одного из своих товарищей убрать нож и взять, по моему примеру, кирпич, поскольку пырнуть кого-нибудь ножом – это однозначно «статья», а стукнуть кирпичом – вполне возможно, нет.

Дважды в наше расположение врывались разгоряченные группы местных, вооруженные окровавленной арматурой. Оба раза всё повисало «на грани», однако таланты наших руководителей как переговорщиков, отсутствие к нам каких-либо реальных претензий, а также наша относительная многочисленность и боеготовность позволили решить дело миром.

К середине ночи шофера получили подкрепление откуда-то из окрестных поселков, где работали командированные из того же ПАТО, и перешли в наступление. Местная молодежь попыталась укрыться в клубе, однако шофера разнесли двумя КамАЗами ажурный бетонный забор вокруг клуба и предприняли штурм. В этот момент в конфликт вмешались местные взрослые мужики, многие из которых уже не первый год приятельствовали с приезжими шоферами. Им удалось развести враждующие стороны и прекратить конфликт.

Несколько человек попали в больницу, однако все, к счастью, остались живы. Потом нам рассказали, что такие битвы являются доброй местной традицией и происходят каждую осень. Единственный раз местные парни использовали в качестве оружия заточенные электроды, которые они метали в шоферов и тем самым тяжело искалечили и чуть не убили несколько человек; в тот раз понаехала районная милиция, было громкое разбирательство, и кого-то из местных посадили. С тех пор воюющие стороны пользуются только конвенционным оружием.

Через два или три дня на ГАЗоне-вахтовке, будка которого была украшена надписью «АНПП», прибыло руководство нашей экспедиции. Сергей Геннадьевич Боталов намеревался лично возглавить работы отряда на следующем археологическом памятнике. Обнаружив, что мы все еще не вычерпали скотомогильник, располагающийся в грабительском вкопе в центре кургана, он дал распоряжение нам с Вадимом немедленно выполнить эту работу, поскольку под гниющими овцами вполне могли уцелеть какие-то части древнего погребения. Мы взяли лопаты и встали на работу.

Да, эта работа была крайне неприятной. Вытаскивать из земли полуразложившиеся трупы овец – веселого мало. Но за несколько часов мы их все успешно достали, расчистили грабительский вкоп, «сели» на дно могильной ямы, и вставший на ее расчистку Константин обнаружил в углу ямы несколько разрозненных человеческих костей и один трехлопастной втульчатый бронзовый наконечник стрелы – во всяком случае, по это находке получилось уверенно датировать курган в рамках раннего железного века.

Сергей Геннадьевич Боталов