Археологический словарь

Пытались как-то регулировать полив - строили арыки, но реки были слишком

малы. И пришлось первым земледельцам предгорий Загроса при глобальной засухе

в V - VI тыс. до н.э. переселиться в Ю. Месопотамию, туда, куда сносили Тигр

и Евфрат их плодородную почву.

УКРАШЕНИЯ ДОИСТОРИЧЕСКИЕ - в палеолите, судя по раскопкам, чаще всего

изображались обнаженные женщины. Статуэтки обнаженных женщин - символ

древнего человека в домашней обстановке, за плотной стеной из костей и шкур.

В любой одежде у очага в таком жилище не усидишь. Европейские

путешественники были шокированы обыкновением чукчей, коряков и эскимосов

сидеть внутри своих жилищ совершенно голыми. Однако в тесном, без

вентиляции, насыщенном испарениями тел и чадом жировой лампы жилище иначе и

невозможно. Пот течет струйками, жарко, душно. В меховой одежде сидеть здесь

нельзя еще и потому, что насыщенная влагой пота одежда на морозе гнется,

ломается и не греет. Поэтому-то и изображали художники древнекаменного века

женщин с узким пояском или чаще всего совсем голых. Прически этих женщин

роскошны. Волосы женщин из Мальты и Бурети (Сибирь) то падают на плечи, то

уложены параллельными друг другу горизонтальными рядами. В других случаях

они лежат зигзагообразными уступами.

Палеолитические фигурки очень похожи на изображения богинь у с. народов

- эскимосов, коряков, алеутов. Вероятно, и у палеолитических людей эти

фигурки имели религиозное, культовое назначение. В этом трудно сомневаться,

глядя на подчеркнуто выраженную идею материнства, плодородия. Иногда эта же

идея воплощалась в изображении органа плодородия - вырезанных на куске

мергеля ясных знаках женского начала. Такие "медальоны" найдены в Костенках

I и в палеолитических поселениях Франции. По понятиям эскимосов, в этих

изображениях жили души умерших, переселявшиеся потом в новорожденных. Они

служили магическим средством для продолжения рода.

Культ женщины-матери, судя по статуэткам и "медальонам", в позднем

палеолите был распространен широко - от берега Атлантики до Байкала (вся

Европа, Сибирь). Конечно, у каждого племени были свои прародители и,

конечно, свои моды. Украшения показывают стремление первобытного человека

выдвинуться чем-либо, проявить свою индивидуальность внешне, быть

замеченным, иметь какое-то значение среди подобных ему людей. Кроме того,

украшения, в особенности татуировка, - это своеобразный знак отличия, что-то

вроде наших погон, шевронов, кортиков. Ценность украшений была очень высока.

Сколько раз злоупотребляли этим европейские купцы и мореплаватели! Но дело

тут не в том, что дикари были "наивны", "глупы" и т.п. Просто у европейцев и

народов тропиков были разные понятия о ценности тех или иных предметов.

Мореплаватель мог легко сбыть патагонцам кусочки шелковых лент, а куски

добротного сукна австралийцы хоть и уносили с собой в лес, но там

выбрасывали их в кусты (европейцы потом их там находили).

Одежда также возникла, вероятно, с одной стороны, из украшений (на ю.),

а с другой стороны - из потребности защитить тело от холода (на с.).

Первобытные люди украшения носят прямо на голом теле. В Европе сейчас этот

обычай сохранился только у женщин. Мужчины уже нашивают украшения на одежду.

Украшения имеют и магическое значение. Татуировка - широко распространенный

способ раскраски тела у первобытных - знак рода, племени. Обрезание,

возможно, тоже было вначале украшением и способом отличить соплеменника. У

многих племен татуироваться начинают с 12 лет и продолжают до старости.

Татуируются зубами акулы, острыми камнями (микролитами), делая на коже

надрезы, а потом заливая их сажей или краской. Североамериканские индейцы

раскрашивали почти ежедневно свое лицо. Одни раскрашивали себе голову в

красный цвет, другие - в черный, а некоторые - одну половину лица в красный,

а другую в черный. Гуроны бегали за 20 миль, чтобы достать себе красящей

земли. У обитателей Огненной Земли была мода разрисовывать себе лицо красной

и черной красками, а вокруг глаз обводить белой.

Татуировка и раскраска, вероятно, имела и практическое назначение -

удивлять, произвести впечатление на врага, испугать его. Брань, с которой

любили начинать сражение гомеровские герои, вероятно, тоже относится к этому

же средству. "Вызывающие танцы" у новозеландцев с их ужаснейшими гримасами и

угрозами тоже должны были внушить противнику страх. Тацит рассказывает о

раскрашивании тела у одного из германских племен.

У ботокудов знаком племени было прокалывание нижней губы. У других

племен прокалывались уши, нос, щеки. Принимая подростка в свой семейный

союз, прокалывали ему уши и вдевали в отверстие кольца. У многих племен

Австралии, Полинезии, Америки был распространен обычай вставлять кольца и

украшения в нос и в уши. Некоторые австралийцы щеголяли большой костью,

которую им мало-помалу удалось просунуть через нос. Австралийцы и

полинезийцы любили носить большие кольца и на ногах. В Сунгире у

палеолитического человека на ногах тоже были браслеты из бивней мамонта.

Индейцы Гвианы втыкали себе в нос и уши бамбуковые палочки. Да и у нас,