Археологический словарь

породы), с которого скалывались, отжимались отщепы или пластинки для

изготовления орудия или вкладышей для них. В мезолите Н. часто имели вид

карандаша, на котором грани образовывались негативами от скалывания пластин,

в неолите более типичны призматические Н. (см. мезолит, техника обработки

камня).

НЮ - культура Японии. Ранний палеолит.

О

ОБСИДИАН - вулканическое стекло, однородная стекловатая вулканическая

горная порода преимущественно черного, а также красного, коричневого, серого

цветов, с раковистым режущим изломом. В каменном и бронзовом веках

использовался для изготовления орудий производства. Был предметом первой

международной "торговли" ок. 9 тыс. лет назад (см. торговля в каменном

веке).

ОБЩЕСТВА АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ В РОССИИ - первое общество, занимавшееся

археологией в России, основано в 1804 г. Это "Московское общество истории и

древностей Российских". В нем состояли Н. М. Карамзин, А. И. Мусин-Пушкин и

др. В 1839 г. образовалось "Одесское общество истории и древностей", при нем

до сих пор существует Археологический музей. В 1846 г. в Петербурге было

создано "Русское археологическое общество", издававшее труды "Мемориес" и

"Записки", с 1859 г. - "Известия".

В 1864 г. было основано Московское археологическое общество, издававшее

"Древности" и "Археологические известия и заметки". В 1878 г. было основано

"Общество археологии, истории и этнографии" при Казанском университете,

издававшее "Известия" (до 1916 г.). В 1880 г. было учреждено "Псковское

археологическое общество", печатавшее свои "Труды". В 1894 г. возникло

"Новгородское общество любителей археологии", издававшее с 1909 г.

"Сборники". С 1898 г. существовало "Тверское общество любителей археологии,

истории и естествознания", публиковавшее с 1903 г. свои "Сборники". Были

учреждены археологические общества в Средней Азии и на Кавказе. Кроме того,

археологическими исследованиями занимались общества любителей естествознания

или испытателей природы. Особенно известным было среди них "Уральское

общество любителей естествознания", издававшее "Записки" (ЗУОЛЕ). Все эти

общества были закрыты вскоре после революции, а публикации их прекращены.

Археологией можно было заниматься лишь в государственных учреждениях. В 1959

г. возродилось "Одесское археологическое общество".

Работа по возрождению Археологического общества в России началась в

1966 г. на Международном конгрессе предисториков и протоисториков в Праге.

Образовалась инициативная группа - Матюшин, Ранов, Заднепровский, Гладилин.

В 1972 г. была опубликована книга Матюшина "У колыбели истории", в которой

впервые с 30-х г. XX в. суммировались новейшие данные по первобытной

археологии последних 30 лет. В 1985 г. проведено первое учредительное

собрание "Российского археологического общества" (РАО), решившего

подготовить серию книг для школы "У колыбели истории". Для создания серии

были приглашены ведущие ученые: академик Б.А. Рыбаков, академик А.П.

Деревянко, академик АН Украины П.П. Толочко, доктора исторических наук В.И.

Гуляев, Г.Н. Матюшин, В.А. Ранов, В.П. Даркевич и др.

С 1986 г. издательство "Просвещение" начало публиковать серию книг по

археологии для широкого круга читателей, подготовленных РАО. В 1986 г.

опубликована книга Г.Н. Матюшина, обобщавшая новейшие данные о происхождении

человека. В 1988 г. вышла книга В.А. Ранова "Древнейшие страницы истории

человечества", продолжившая книгу Г.Н. Матюшина рассказом о палеолите. В

третьей книге серии (Г.Н. Матюшин "У истоков цивилизации") публикуются

новейшие данные о рождении и причинах смерти древнейших цивилизаций.

Четвертая книга - В.И. Гуляева посвящена доколумбовой Америке. Подготовлены

к печати книга В.П. Даркевича о древней Рязани и др.

В 1990 г. возрождено издание "Древностей". Первые два выпуска посвящены

мемуарам, с третьего началась публикация научных материалов. В 1991 г. РАО

официально зарегистрировано. С 1992 г. начал работать Археологический

колледж РАО, с 1993 г. - музей.

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ В КАМЕННОМ ВЕКЕ (ПАЛЕОЛИТ) - определить характер

О. о. в начале истории человека можно, лишь внимательно изучив

взаимоотношения у его ближайших сородичей - человекообразных обезьян

(шимпанзе, горилл, орангутангов и др.)- Наблюдения за жизнью обезьян в

естественных условиях их обитания показали, что сообщества обезьян очень

сложно организованы. В них есть вожаки, которым все беспрекословно

подчиняются, и есть "подчиненные" - приниженные и всеми пинаемые обезьяны.

Обычно вожаком становится один из самых сильных самцов. Если такого нет, то

"власть" захватывает группа сильных самцов. Им принадлежит все, остальным -

ничего. Если какая-то обезьяна осмелится взять что-то в рот без разрешения

доминирующего самца, то у нее просто вытащат пищу изо рта. Обычно вокруг

вожака образуется своеобразный "аристократический кружок", состоящий из его

близких самок и друзей. Дружба у шимпанзе иногда проходит через всю жизнь.

Особенно сильны родственные отношения матери и детей, а также братьев и

сестер. Приближенные к вожаку обезьяны пользуются раньше других "благами",