Археологический словарь

из камня. Они все были гоминиды. Все они ходили на прямых задних ногах. Так

же, как ходим и мы с вами. Некоторые из них были людьми, другие еще нет.

НЕА НИКОМЕДИЯ - поселение раннего неолита на с. Греции. Прямоугольные

глиняные дома, скорченные погребения, расписная и штампованная керамика,

женские статуэтки из обожженной глины, каменные топоры. 6200 г. до н.э.

Следы проникновения сельского хозяйства в Европу из Азии.

НЕГАДА - культура Египта. Энеолит. IV тыс. до н.э.

НЕМАН С КАЯ КУЛЬТУРА - культура Польши и Германии. Мезолит, микро- и

макролиты.

НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - переход человечества от существования за счет

охоты и собирательства к жизни за счет сельского хозяйства. За счет

земледелия и скотоводства живем и мы с вами, живет сейчас все человечество.

Ведь все те злаки (пшеница, ячмень, просо, чечевица), которые впервые стали

культивировать в X-VIII тыс. до н.э. в горах Загроса, Анатолии, в Ю.-З.

Иране и Иерихоне, мы выращиваем и ныне. До сих пор мы едим хлеб,

"изобретенный" в мезолите - неолите. Все те животные, которые были

одомашнены неолитическими людьми на Ближнем и Среднем Востоке - коза, овца,

корова, бык, свинья, - только эти животные разводятся и сегодня. И сейчас

только они снабжают человечество мясом, молоком (и соответственно маслом и

сыром). Н. р. называл этот грандиозный переворот в истории человечества

англ, ученый Г. Чайлд. Другие называют этот переворот аграрной революцией,

третьи - становлением производящего хозяйства. Но не в названии дело. Важно,

что после почти 3 млн. лет неустойчивого существования за счет охоты и

собирательства человек перешел к сельскому хозяйству. История сельского

хозяйства начинается где-то ок. X тыс. до н.э. На стоянках Нахал Орен в

Палестине, Карим Шахир, Зави-Чеми Шанидар в Ираке ок. 12 тыс. лет назад уже

делали микролиты для жатвенных ножей, приручали диких животных и злаковые.

Толчком к переходу, видимо, послужил резкий подъем температуры на

планете между XI и IX тыс. до н.э. Именно в это время на с. Европы стал

быстро таять ледник, а здесь - в горах между Ю. Прикаспием и Закавказьем -

стали выгорать травы. Пищи для скота стало мало. Часть его уходила на с.

вдоль Каспия, другая часть сосредоточивалась вокруг источников, в "оазисах"

(Иерихон), третья бродила в истощении вокруг стоянки человека, питаясь его

объедками. Человеку пришлось заботиться о сохранении уменьшающихся запасов

природной пищи и научиться возделывать злаковые и выращивать скот в неволе.

Это привело к появлению цивилизации.

Цивилизация могла появиться только тогда, когда появился какой-то

устойчивый излишек продуктов, сверх необходимого прожиточного минимума.

Только земледелие и скотоводство давали возможность создания такого излишка.

О том, что такой излишек появился на Ближнем Востоке довольно рано, говорят

многие археологические данные, прежде всего монументальные сооружения. В Ю.

Двуречье они появляются уже с начала V тыс. до н.э. Подсчеты показывают, что

на строительство одной только платформы одного из храмов Урука 1500 человек

должны были трудиться 5 лет, - для этой стройки было затрачено 1700 тыс.

человеко-дней! Для того чтобы оторвать от производства продуктов такое

количество людей, общество должно было иметь большие запасы продуктов. Уже

раннее земледелие давало возможность производить больше продуктов питания,

чем требовалось для жизни той или иной земледельческой общины. Население

Джейтуна, по подсчетам В. М. Массона, составляло 150-180 человек. Норма

расходования зерна в год в В. Европе - 16 кг в месяц, в Шумере в III тыс. до

н.э. мужчине в месяц выдавали в среднем 36 кг зерна, а женщине - 18 кг.

Исходя из этих норм можно легко подсчитать, что, для того чтобы

прокормить весь поселок Джейтун, требовалось 44 т зерна. Вырастить такое

количество зерна при самых примитивных орудиях каменного века можно было,

если двое взрослых от каждой семьи будут трудиться всего один месяц в году.

По экспериментальным данным, неопытный человек собирает каменным серпом за

час 1,5 кг зерна. 44 т можно было бы собрать за 10 рабочих дней, затратив

всего 1760 человеко-дней, т.е. собрать необходимое на год всему поселку

зерно можно было всего за 10 дней, если в работе примет участие все

население поселка. А если на уборке будет занята половина жителей, то за 20

дней. При всех обстоятельствах земледельцы в Джейтуне могли обеспечить себя

на год зерном, затратив максимум 60 трудодней. Производительность труда при

орошаемом земледелии в Месопотамии в III тыс. до н.э. была вдвое выше,

следовательно, если земледелец в Месопотамии работал так же, как и в

Джейтуне, 60 дней в году, то половина его труда уходила на создание

прибавочного продукта. Но весь год состоит не из 60, а из 365 дней. А так

как земледельцу было достаточно 30 дней для обеспечения себя продуктами

питания на год, то остальные 335 дней его можно было заставить работать на

строительстве храмов, дворцов и т.п. Развивающееся скотоводство давало

возможность еще проще накапливать богатства в виде огромных стад скота.

Владелец стад мог заставить на себя работать неимущих.