Архетипы в русских сказках. Какая детская травма у Кощея. Как прошла сепарация Колобка. Почему премудрость не спасла Царевну-лягушку от абьюзера

Долго он по дремучим лесам пробирался, в топях болотных вяз и пришел наконец к Кощееву дубу. Стоит тот дуб, вершиной в облака упирается, корни на сто верст в земле раскинул, ветками красное солнце закрыл. А на самой его вершине – кованый ларец.

Причина травмы царевны – отец, Кощей Бессмертный. Василиса Премудрая хитрей-мудрей отца своего уродилась. Он за то разгневался и приказал ей лягушкою быть – рассказывал царевичу Старец. Не выдержал отец преимуществ дочери, узрел в этом конкуренцию. Мудрости дяденьке явно не доставало – вот и навешал проклятий-программ.

Родительские «НЕ-программы» – сильная штука. Ограничивают развитие и реализацию, ставят «стеклянные потолки». «Не будь лидером», «не расти», «не достигай». Сначала родители затыкают рот детям («Не умничай») и обесценивают достижения («Что это за рисунок? Какая-то мазня»). А потом и сами выросшие дети долбят себя внутренним голосом: я никчемный, достижения мои – ерунда, так каждый сможет. Лучше промолчу, а то глупость ляпну. В смысле, квакну!

Используя ресурсы свои прокачанные, добыл-таки Иван ответы и понимание боли своей любимой. Понял причину власти отца Кощея Бессмертного над дочерью.

Обрадовался царевич, разбил яйцо, достал иглу и отломил у нее кончик. И только отломил – умер Кощей Бессмертный, прахом рассыпался.

Кощей Бессмертный – универсальный архетип.

По сути, это тень:

 Он может быть альтер-эго – отражением собственного зла;

 Он – метафора депрессии, застревание в состоянии «что воля, что неволя»;

 Он – и олицетворение низшего проявления человеческого бытия, где ценятся материальные блага, но нет духовного развития;

 Он – это экзистенциальный страх смерти и мучительное цепляние за мир материи;

 Он – и глубинная психотравма, ведущая к ощущению бесконечной пустоты и попытка заполнить ее «златом».

В нашей сказке Кощей – это поглощающий, пожирающий родитель.

Понятно, что Кощей травмирован собственной матушкой – от этого и не потерпел, не вынес превосходство дочери. Но Василисе-то от этого не легче. Девушка ухватилась за шанс вылезти из семейного болота, где ей и квакнуть опасно. Выбраться через замужество – классика жанра. А что вышло? Та же классика, а точнее – реализация родительских сценариев: партнер (здравствуй, папа) – тот же абьюзер. Прошелся по самому больному – указал место…

В случае отца – где и как квакнуть. В случае Ивана – где и как блистать. Суть-то одна. Боль одна.

Пошел Иван-царевич в Кощеевы палаты. Вышла тут к нему Василиса Премудрая и говорит:

– Ну, Иван-царевич, сумел ты меня найти, теперь я весь век твоя буду!

Выбрал Иван-царевич лучшего скакуна из Кощеевой конюшни, сел на него с Василисой Премудрой и воротился в свое царство-государство.

И стали они жить дружно, в любви и согласии.