Архитектура и искусство Херсонеса Таврического V в. до н.э. – IV в. н.э.

Особенной тонкости камнерезного искусства достигли херсонесские мастера в создании, кроме архитектурных деталей, рельефных акротериев – наверший надгробных стел. Акротерий – это каменный либо мраморный плоский полу– или трехчетвертной овал с рельефной пальметкой. Акротерием венчались наиболее дорогие стелы, тогда как более скромные имели наверху маленькие антефиксы или небольшой фронтон. Пальметки на акротериях имеют общую схему: раскидистая пальмовая ветвь, от нее в стороны расходятся замысловатые побеги. В пределах этой схемы создавались разнообразные композиции. Узкая, стройная в пропорциях стела служила как бы стволом, на котором вырастает пышное фантастическое растение. Превосходные херсонесские акротерии выдержаны в рамках общей схемы. Надо подчеркнуть, что тождественные нашим растительные композиции на акротериях есть и в Афинах, и в Пантикапее. Распространенность этого художественного мотива в самых разных, отдаленных друг от друга, концах античного мира наводит на мысль о наличии образцов, известных повсюду резчикам по камню. Такими образцами, варьирующими общую схему пальметки, могли служить аттические краснофигурные вазы, кратеры, амфоры, гидрии, под ручками которых помещались пальметки самых разных конфигураций. Херсонесские акротерии – всегда творческое произведение, а не просто шаблонная ремесленная работа. Достоин восхищения большой изящный акротерий, исполненный в довольно высоком рельефе. Особенного эффекта достиг мастер, смело оторвав от фона концы тонких упругих лепестков пальметки. Это могло получиться лишь в результате совершенной техники и при тонком знании свойств известняка. Создается впечатление легкости, чему способствует и цветовое решение: фон глубокий синий, на котором выделяются золотистые лепестки.

Еще об одном виде камнерезного искусства следует сказать: о надписях, вырезанных на камне, будь то декрет городского совета, почетная надпись на пьедестале под статуей или эпитафия. Это искусство традиционно во всех греческих городах, и мастера-виртуозы достигали истинно художественного исполнения. Они умели поместить надписи на месте, легче всего читаемом. На узкой стеле избегали переноса слогов. Большой текст, например, присяга херсонеситов (см. Рис. 2), красиво расположен на высокой мраморной стеле. Резчики, несомненно, были самыми грамотными людьми и меняли шрифты, согласно принятому в греческом мире в данное время. Такие мастера знали свойства разного сорта камней и могли одинаково красиво вырезать надпись как на мраморе, так и на известняке, не сделав ни одного лишнего удара. Может быть, они и мастера-исполнители акротериев попробовали свое умение в создании человеческой фигуры.

Подводя итог обзора работ местных живописцев, камнерезов, скульпторов, прежде всего, отметим их огромную творческую энергию, смелое использование местных материалов, своеобразную фантазию в создании художественных произведений. Вместе с тем, художники не были оторваны от достижений искусства метрополии. Они всегда работали в общем русле развития античного реализма.

Импортная скульптура

Кроме работ местных художников, в Херсонесе найдено множество привозных художественных изделий: мраморная скульптура, расписные и чернолаковые вазы, терракотовые статуэтки, ювелирные изделия. Все предметы являются произведениями высокого художественного достоинства. Здесь нет ремесленных работ, грубых поделок. Подавляющее большинство дошедшей до нас из древности импортной скульптуры фрагментарно. В первые годы укрепления христианства «языческие» памятники уничтожались: мраморные статуэтки разбивались на куски, бронзовые переплавлялись на предметы практического назначения.