Архитектура. Коротко о главном. Знания, которые не займут много места

Замок в Вюртемберге, пример романского стиля в архитектуре

Романский храм сильно различался внутри и снаружи. Если внешне он был скорее мрачным, похожим на крепость, то внутри должен был напоминать о Царстве Божьем. Фресками покрывались практически все стены. Расписывались даже скульптуры и колонны, причем особенно прихотливо и разнообразно украшались капители. Здесь можно было увидеть сцены из Священного Писания, Житий святых, персонажей светских литературных произведений. Зло часто изображалось в виде нечистой силы. И почти всегда капители были украшены растительным или животным орнаментом.

Капители романских храмов украшались аллегорическими изображениями добра, зла и нечистой силы. Встречались и различные фантастические персонажи, значение которых остается неразгаданным

А подчас, как и в книжных миниатюрах, верхние части колонн украшались причудливыми дролерй – гротескными изображениями фантастических существ.

СИМВОЛИКА РОМАНСКОГО ХРАМА. ПО РАДУГЕ В НЕБО

В романском храме нет ничего случайного. Каждая деталь и каждый конструктивный элемент имеют глубокий смысл. Суровые сооружения были разделены на три части: притвор, или нартекс; корабли, или нефы; алтарь – как предписывала идеология христианства. При этом части храма символически уподоблялись человеческому, ангельскому и божественному мирам – или телу, душе и духу.

ДОНЖОН

Основным типом светских архитектурных сооружений романского периода был феодальный замок. Главное место в нем занимал донжон – дом-башня прямоугольной или многогранной формы. Для удобства обороны замки строили на возвышенных местах и окружали высокими зубчатыми стенами со сторожевыми башнями. Вокруг находился ров с водой, через который перекидывался подъемный мост

Восточная – алтарная – часть храма символизировала рай и была посвящена Христу. Западная – ад и предназначалась сценам Страшного Суда. Северная олицетворяла смерть, мрак и зло. А южная была отдана Новому Завету.

Символика храма разрабатывалась на основе Священного Писания. В повествовании было сказано, что Христос есть «путь, истина и жизнь». По этой причине проход верующего от западного портала – входа в храм – к алтарю символизировал путь его души из мрака и ада к свету и раю.

Интересно, что в романских соборах вход, или портал, устраивали часто не в западной стене храма, а в северной. Тогда и путь верующего пролегал из смерти и зла к добру и вечной жизни. Впрочем, заходя в христианский храм, каждый мог бытьуверен, что в какую бы сторону он ни шел, он непременно придет к свету и Богу.

Романские капители собора монастыря Сан-Доминго в Силосе, Бургос. Конец XI в.

Таким образом, самыми важными пунктами на символическом пути верующего в храме становились начало пути – портал и цель этого пути – престол. Форма средневекового портала уже сама по себе символична. Квадрат двери, перекрытый полукруглым тимпаном, похожим на арку, символизировал землю, перекрытую небом. Арка напоминала радугу, а по средневековым понятиям радуга – мост между землей и небом.

Входной портал символизировал силу и могущество, переход из мирской жизни в священную. Круглое окно на фасаде над порталом, которое назвали розой, появилось уже в романское время и часто символизировало солнце, Христа или Деву Марию, про которую говорилось, что она – «роза без шипов».

Романская архитектура сыграла очень важную роль в развитии западноевропейского искусства. Этот стиль, живший сравнительно короткое время, подготовил переход к следующей, более высокой ступени средневековой художественной культуры – к искусству готики.

Глава IX Готика: модель универсума

Готика была последним стилем Средневековья – самым загадочным и одновременно самым эффектным. Готический храм, взметнувшийся ввысь острыми стрелами обнаженных конструкций, хранил под своими сводами многовековые тайны – воплощенные в камне, скрывающиеся в выложенных на полу лабиринтахузоров с магическими знаками, в скульптуре и витражах.

ГОТИЧЕСКИЙ СТИЛЬ. ДОЛГОСТРОИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ