Архитектурные излишества: как полюбить Москву. Инструкция

Самые известные светские здания древней Москвы за пределами Кремля – палаты Аверкия Кириллова (Берсеневская набережная, 18), палаты Арасланова (Брюсов переулок, 1), Старый Английский двор на Варварке, служивший иностранным посольством, Гранатный двор (Гранатный пер., 15), палаты в Ипатьевском переулке, палаты Мазепы (Колпачный переулок, 10), Юсуповский дворец в Большом Харитоньевском переулке, палаты Кожевенной слободы (Кожевническая улица, 19), палаты Хамовного двора (улица Льва Толстого, 10), Малороссийское подворье (Маросейка, 11), Красные и Белые палаты на Пречистенке, палаты Сверчкова (Сверчков переулок, 8,3), палаты Украинцева в Хохловском переулке, Нарышкинские палаты на Петровке, 28.

Средневековая Москва сложна для понимания, но из-за десятков временных напластований изучать ее довольно интересно. «… Чем более мы узнаем о развитии архитектуры и городской среды, тем резче выступают на первый план белые пятна», – пишет археолог А. Л. Беляев. Найдите в городе собственные места силы. Над ними проносились бури революций, генеральных планов, стремительных преобразований, но Москва чудом сохранила и донесла до нас свидетельства иной России, построенной до реформ Петра.

Проникнитесь разнообразием столичных стилей

Шатровый стиль

аменные шатры в церковной архитектуре правили бал на Руси в XVI–XVII веке, довольно много интересных храмов подобного стиля есть в Москве. Мы точно не знаем, пришла ли из области деревянного зодчества идея украсить каменную верхушку храма вытянутым шатром, но это тот уникальный жанр, который дала Россия миру. Шатер в своей основе имеют и храм Василия Блаженного, и церковь Вознесения в Коломенском, но познакомьтесь ближе с их соседями по Москве! Интересен храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове 1635 года, выстроенный знаменитым князем Дмитрием Пожарским или храм Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве (1640-е годы), интересный пример далекой от центра Москвы загородной церкви.

Русское узорочье

Стиль, популярный в годы, когда Москва достаточно окрепла после событий Смутного времени. Храмы времен узорочья показывают, как богатеет обычный люд, ведь чаще всего они были композиционным центром слободы. Много декора, появление растительных и животных элементов говорят о растущем экономическом значении посада и слобод, раз их обитатели могут строить такие значимые здания.

1. Храм Рождества Богородицы в Путинках. Совершенно не ожидаешь увидеть уютную церковь 1650-х годов после многоэтажных доходных домов Дмитровки и совершенно «перелопаченной» Пушкинской площади (Успенский переулок,

2. Церковь Троицы в Никитниках. Находится в узких переулках Китай-города, красотой закомар и парадного крыльца завораживает случайного зрителя (Никитников переулок, 3).

3. Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках. Памятник 1670-1680-х годов, сюда частенько захаживал живший неподалеку Лев Толстой (улица Льва Толстого, 2).

4. Церковь Симеона Столпника в начале Поварской улицы. Построена в 1670-е годы, ее прихожанином в последние месяцы жизни являлся Николай Васильевич Гоголь. Чудом уцелела во время прокладки нынешнего Нового Арбата и выглядит крохотным посланием из допетровской Москвы.

Московское барокко

В годы правления Софьи и Петра Великого в столице вызревает интересный стиль, который мы знаем как московское барокко. Рассказ о чудесном храме Покрова в Филях вынесен в отдельную главу, но в эти же годы Москва получает и другие знаковые объекты.

Церковь Богородицы в Путинках, венец шатрового стиля, говорит о том, что к середине 1650-х годов московский посадский люд разбогател.

1. Меншикова башня. Храм в Архангельском переулке, построенный по типу «четверик на восьмерике» (несколько объемов будто поставлены друг на друга). Интересное оформление, пухленькие младенцы (путти) возле входной группы. Раньше церковь имела деревянный шпиль, но он сгорел во время пожара (Архангельский переулок, 15).

2. Церковь Иоанна Воина на Якиманке. Один из послов нового европейского стиля на улице, практически зачищенной от других старинных построек (Большая Якиманка, 46).

3. Церковь Воскресения Христова в Кадашах. Центр замечательной Кадашевской слободы, возведенный в 1680-х годах. Вокруг жили мастера, изготавливавшие кади (кадушки). На территории храма работает музей, можно попроситься на колокольню (2-й Кадашевский переулок, 7).

4. Троицкий храм в Троице-Лыкове. Недалеко от станции метро «Строгино» расположено последнее московское село с настоящими улочками, пасторальными возвышенностями, зеленью, водой. Все это архитектурное сочинение венчается церковью 1690-х годов. Храм возводил Мартемьян Нарышкин, дядя Петра Великого, брат его матери Натальи Кирилловны (Одинцовская улица, 24).

5. Церковь Бориса и Глеба в районе Зюзино. Возведена в 1680-1700-е годы князьями Прозоровскими. Борис и Глеб – первые русские святые, поэтому к подобным церквям нам нужно относиться с особым трепетом (Перекопская улица, 7).