Армии мусульманского Востока, VII - XI века

Ахдат, или городское ополчение, играло действенную роль при обороне многих городов, хотя и преимущественно за пределами Египта. Этот воин одет в стеганый защитный кафтан и сжимает в руках копье, форма которого относится к более раннему периоду. Возможно, это и есть сабарбарах, описанный во многих источниках. (Сирийское христианское евангелие. Британская библиотека, Лондон; резная деревянная панель, Музей исламского искусства в Каире; резные панели из слоновой кости. Метрополитен-музей. Нью-Йорк, Епископский музей Ле-Пюи, Музей Виктории и Альберта в Лондоне; керамика из Сабра, Музей Бардо, Тунис)

Из луков стреляли в основном с седла, пока лошадь стояла неподвижно, в старом арабском стиле. Небольшое количество тюркских огузских конных лучников, которые могли использовать тактику конных лучников Центральной Азии, рекрутировало племя мурабитин в конце XI в.

ТАКТИКА ВЕДЕНИЯ СРАЖЕНИЯ

Второе сражение при Йармукс (636 г.): пехота в обороне и атаке.

Некоторые историки полагают, что во втором сражении при Йармуке в 636 г. византийцы оборонялись, но сейчас более правдоподобно предположить, что мусульмане удерживали ущелье Дераа, расположенное между скалами долины Йармука и Хавранской равниной.

Византийская армия, в которую входило много армян и арабских христиан из племени гассан, пыталась вытеснить из Сирии вторгшихся туда мусульман. Те, в свою очередь, отступали к югу, пока не дошли до Дераа, где их превосходящая в численности и преимущественно состоящая из пехоты армия крестьян и горожан, стреножив своих верблюдов, заняла оборонительные позиции. Византийская атака получилась вялой и нерешительной. Затем последовала четырехмесячная заминка, в течение которой к мусульманам подошло подкрепление из Аравии. Теперь мусульмане стали совершать рейды небольшими конными отрядами, в некоторые из которых входили бедуинские всадники, вдоль Йармука и через долину вокруг обоих флангов противника.

1. Всадник Хамданидов, конец X в.

Письменные источники подтверждают сохраняющееся сходство между мусульманскими и византийскими войсками в Анатолии. Па этом воине надет железный чешуйчатый панцирь, разделенный на животе, чтобы воин имел возможность сидеть верхом. (Фрески в «Церкви голубятни», Кавусин, Турция; Бронзовое зеркало из Ирана, Лувр, Париж; резной рельеф, Никорзминда, Грузия)

2. Армянский мусульманин, живущий в районе границы, X в.

Выносливые крестьяне с гор Тавра из всех видов оружия предпочитали топор и носили вариант стеганого или войлочного доспехи, иногда встречаемого в исламском регионе. (Фрески из вырубленных в скалах церквей Каппадокии, Токали Килисе Туреме, Бахаттин Килисеси Перистрема; Резной рельеф из Дагестана, Лувр, Париж)

3. Пограничный воин из Малатьи, конец X в.

Много важной информации о фасонах исламского военного снаряжения мы можем получить, изучая произведения искусства, созданные на христианской стороне Тавра. На изображенном здесь воине надеты тяжелые войлочные доспехи с поножами; он вооружен однолезвийиым византийским мечом. (Фреска в «Церкви голубятни», Кавусин. Турция; византийские панели из слоновой кости, Соборная сокровищница в Сансе и Музей Виктории и Альберта в Лондоне)