Армия монголов периода завоевания Древней Руси

Наибольшее количество информации по данному вопросу дают внутренние монгольские источники (в первую очередь РД и ЮШ), а также сведения сунских разведчиков. Правда, сведения ХШ о численности армии монголов, как это следует из вышеприведенных цитат, не содержат точных цифр. Но есть там другие важные цифры — количество командующих ее крупными соединениями, т. е. темников и так называемых тоусянов[106] (в русском переводе ХШ — «военные предводители»). Эти сведения в неявном виде все же сообщают нам и о численности тех войск Монгольской империи, которые были во время миссий Пэн Да-я и Сюй Тина в Северном Китае и в ближайших к нему регионах:

«Командующими их [черных татар] конницы прежде были семнадцать ее военных предводителей»[107];

«Темников у черных татар 8 человек. В некоторых туменах неполный состав, однако это войска из родни [правителя черных татар]: всяких дядей, племянников, детей старших и младших братьев, которые не входят в число [вышеуказанных] темников. Темников [войск из] ханьских земель — 4 человека»[108];

«Хотя [их] армия по преимуществу состоит из немалых количеств [самих] татар, но все остальные — это люди погибших государств»[109].

Приведенные цитаты о числе темников и «военных предводителей» монгольской конницы кроме подтверждения оценки количества ее туменов позволяют также получить представление о составе монгольской армии. Прежде всего определим, кто такие «военные предводители», чем они командовали, каков состав «неполных туменов» и что они вообще такое. А после этого применим полученные результаты для еще одной оценки численности монгольской армии — как той ее части, о которой знали Пэн Да-я и Сюй Тин, так и той, что была за пределами их разведывательных интересов. Полученные результаты можно для наглядности изложить в виде трех основных тезисов (расширенных за счет их обоснования).

Во-первых, надо сразу сказать, что, по данным «Юань ши», собственно монгольские войска в составе армии Монгольской империи подразделялись на две категории войск: так называемые «монгольские войска» и «войска таммачи». Вот как они определяются в трактате «Войска» в составе «Юань ши»: «Что касается войск, то сначала были монгольские войска и войска таммачи. Монгольские войска — из всех государственных людей[110], а войска таммачи — те, что из всех народов и племен»[111]. Исследователи «Юань ши» давно пришли к выводу, что под «монгольскими войсками» подразумевались все собственно монгольские части — но за вычетом тех, которые указами каанов были закреплены за уделами членов императорской фамилии, а также некоторого числа высших нойонов или тарханов[112]. Так, японские исследователи Мураками Масацугу и Мори Macao[113], суммировавшие в своих работах все упоминания о войсках таммачи в документах монгольской канцелярии времен империи и Юань, доказали, что это были личные войска владельцев уделов и тарханств. Этнически они были — первоначально — из монголов, обычно или потерявших свой клан, или приписанных к новым хозяевам в виде пожалования Чингисханом. Например, людей обока кэрэит Чингисхан раскассировал по разным обокам и тарханствам[114]. Можно также вспомнить случай создания войска у Гучугура, бывшего плотника, получившего за заслуги тарханство: «Потом недоставало людей для плотника Гучугура. Тогда собрали по разверстке с разных концов и просто присоединили их к Мулхалху из племени Чжадаран. „Пусть Гучугур начальствует тысячей общим советом с Мулхалху“, — приказал он»[115]. Как видим, рядовые кочевники, как собранные по такой разверстке, так и потерявшие родной обок и затем приписанные к новому владельцу, становились таким образом нечто вроде «личных войск» у вышеуказанных лиц, и именно они подразумеваются в ЮШ под «войсками таммачи»[116].

Разумеется, по мере завоевания новых земель и племен этнический состав таммачи менялся — сначала за счет кочевых и полукочевых народов (тюрков, киданей, тунгусо-маньчжурских народов), а затем и оседлых. Именно это имелось в виду под «из всех народов и племен» вышеприведенного пассажа ЮШ. Буквальное понимание сообщения о «войсках тама» у Рашид ад-Дина, перенесшего реалии своего времени на времена Чингисхана, мешало правильному восприятию смысла этого термина[117]. Видимо, это и приводило многих европейских ученых к ошибочному пониманию сути этих войск, как это отмечает исследователь военной системы Юань профессор Сяо Ци-цин[118]. Хотя внимательное рассмотрение других мест в «Сборнике летописей» Рашид ад-Дина сразу выявляет подобные личные войска — в уже упоминавшейся выше «Памятке о… войсках Чингиз-хана» Рашид ад-Дин перечисляет «тысячи», которые сами состоят из нескольких отдельных тысяч со своими собственными командирами, причем чаще всего это все люди из одного рода/обока.