Читаем Армия Зла полностью

Посмотрите внимательно на тех супергероев, которые считаются в Голливуде воплощением Добра. Все они ненормальные, каждый из этих вечных солдат по-своему ущербен! Точно так же, как их создатели и зрители. Американцы давно не надеются на Бога. Они не верят, что Он может им помочь и спасти их. Все надежды американцев связаны исключительно с тупыми мускулистыми парнями. Или с какими-нибудь очередными уродами-мутантами, обладающими сверхчеловеческими способностями. По-другому американцы не в состоянии представить Добро. В другое Добро они просто не верят. Их любимые герои никогда не читали Библию. Они даже не догадываются о том, что месть – это преступление. "Во имя добра и справедливости" они готовы уничтожить кого угодно. Уничтожая при этом только самих зрителей, воюющих их руками и упивающихся их страстями. Американское общество, зажатое в тиски показной общественной морали, натянув на себя тесную маску законопослушности и богобоязни, ищет любые пути для отправления своих низших животных инстинктов и реализации мерзких навязчивых фантазий. Кино – настоящая отдушина для американцев, загнанных в тупик собственной греховности. В этом смысле с ним может соперничать разве что интернет и виртуальная реальность. Это мир, где сидя в кресле, можно позволить себе все что угодно, при этом, не нарушая закон и оставаясь "порядочным" гражданином, с изъеденной червями душой, прогнившими мозгами и больными органами, перегоняющими остатки мутированной еды по останкам развалившегося тела, живущего в вечный кредит и думающего о карьере под звездно-полосатым флажком, висящим даже над унитазом.

Хотите привязать своего любимого отпрыска к черной энергетике? Купите ему майку или кепку с каким-нибудь суперменом или с его любимым монстром из нового детского мультика. В наше время пауки, змеи, орлы, огни адского пламени, ножи, мечи, бритвы, черепа, скелеты и прочая чертовщина, символизирующая смерть, тлен и распад, заменили добрых героев из нашего детства. Доброе добро нынче не в моде. В моде добро злое и агрессивное. Наши дети живут в самом сердце первозданного и жесточайшего зла. Они настолько к нему привязаны и настолько зависимы от него, что иногда становится просто жутко. Глядя в пустые глаза ребенка, прикованного к экрану телевизора или компьютера, я вижу глаза Дьявола. Он подмигивает мне и улыбается детскими чертами, говоря: "Ну, что? Не ожидал меня здесь встретить? А я – вот он! В твоем собственном ребенке. Ну-ка, рискни здоровьем! Попробуй меня изгнать отсюда!"

Виртуальная реальность

Для того чтобы отвлечь человека от Бога, его нужно привлечь чем-нибудь другим. Нужно сделать так, чтобы в любой момент рядом с человеком, а лучше всего – вместе с ним, было какое-нибудь устройство, отвлекающее его от Бога. Совесть, голос Бога, можно услышать только в тишине и одиночестве. Цель Дьявола – исключить из жизни человека тишину и одиночество. Его задача-максимум – внедриться в наше сознание без посредничества каких-либо технических устройств. Так, чтобы его, Дьявола, нельзя было выключить ни днем, ни ночью. Дьявол хочет занять в душе человека то место, которое предназначено Богу. Тем самым вытеснив Бога сначала из души, а затем – из жизни каждого человека. По мере того как человек удаляется от Бога, Дьявол все ближе и ближе подбирается к человеку. При современном уровне развития техники и особенно средств связи Дьяволу осталось сделать всего лишь один небольшой шаг на пути к своей заветной цели. Пока от человеческого мозга его отделяют буквально несколько сантиметров. Еще немного, и Сатана проникнет за черепную коробку в виде какого-нибудь микрочипа, обеспечив себе постоянное подключение к человеческому мозгу и соответственно – тотальный контроль над нашим разумом и сознанием. Такие системы уже разработаны. Их массовое производство и широкое внедрение – вопрос времени. И наступит полное счастье. Люди будут постоянно в онлайне. Можно будет общаться со всем миром, просто прогуливаясь в парке. Можно будет сразиться в любимую сетевую игру, присев на скамейку и немного прищурив глаза. Все платежи можно будет производить, не вставая с дивана. Огромную часть интеллектуальной работы можно будет делать, оставаясь дома. Офисные площади перестанут пользоваться спросом на рынке недвижимости. Зачем покупать или арендовать офис, если все сотрудники и так на работе, причем, в любое время суток и где бы они ни находились физически. Не важно, где их тела. Важно, что их мозги всегда на виртуальном рабочем месте.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия