Читаем Армия Зла полностью

Массовая культура и развлечения – это то, что призвано скрасить будни неразвитой души. Это – якорь души в земном мире. Это – условная реальность, созданная для того чтобы неразвитая душа чувствовала себя комфортно в новом для нее измерении. Это – утренник в яслях, которые посещает такая душа, готовясь к переходу в среднюю, а затем – и в старшую группу детского сада. Отсюда и законы, по которым живет и развивается вся массовая культура. Каковы эти законы? Где начинается и где заканчивается такая культура? Человек неразвитый живет сумбурно и пунктирно. Он не в состоянии планировать свою жизнь. Он еще не научился ставить цели и достигать их. Жизнь его бессистемна. Массовая культура, как добросовестная няня, призвана организовать жизнь такого человека и оградить его от лишних влияний и воздействий высшей реальности, о существовании которой он еще не догадывается. Утром – подъем вместе с телевизором. "Приятная заводная мелодия, задающая настроение на весь день", гороскоп и прогноз погоды. Легкий и быстрый завтрак из заменителей продуктов и – вперед на любимую работу, заменяющую нереализованное призвание и б о льшую часть жизни. Все такие люди работают в одной организации. Эта организация носит название "ООО "Зарытый талант". У всех у них одна специальность – Зарабатыватель денег любым путем . Многие из них – продвинутые пользователи ПК и такие же продвинутые потребители разнообразного модного ширпотреба. Не имея реальной возможности "жить красиво", тем не менее, они всеми силами создают и поддерживают имидж счастливчиков, которые "могут себе позволить многое", потому что они "не хуже людей". У них – только материальные потребности. Эти потребности всегда значительно опережают их возможности. Именно поэтому ими часто овладевает тоска и депрессия. Ведь кругом столько соблазнов, которые им не по карману! С возрастом они начинают понимать, что продвинутый "лайф-юзер" в сокращенном варианте звучит как "лузер", которого жизнь просто продвинула, то есть, обманула и кинула. Свое горе от того, что жизнь не удалась, такие люди часто пытаются утопить в алкоголе или в другом растворителе реальности. Уважающие себя пьют "умеренно". Они – не горячи и не холодны, и обычно умеренны во всем. У них – все как у людей. Не хуже и не лучше. Ну, и, слава Богу!

Внешний мир полностью регламентирует все отношения этих людей. Он подсказывает им что, когда и как необходимо делать. В церкви такие люди самые желанные и устойчивые прихожане. Не важно, что отстояв ночную службу в честь Рождества Христова, утром они отмечают день рождения Божьего Сына уже за столом и с бутылкой водки. Их вера и праведность от этого не страдают. Как может пострадать то, чего еще нет, и не скоро будет? Те из них, кто как им кажется, преуспел в материальном развитии, чтобы не забыть об этом и показать свой статус всем остальным, окружают себя дорогими декорациями. Да и сами они наряжаются, словно клоуны в блестящие и яркие одежды, раскрашивают свои лица и выходят в свет, как индейцы на тропу войны. "Свет" для них означает определенный социальный ареал, в котором обитают представители такого же, как они вида и класса, с такими же безжизненными приоритетами и аморальными ценностями. Тем не менее, их всех ведет по жизни постоянное чувство материальной неудовлетворенности. Сколько бы денег у них ни было, им всегда мало. А все потому, что, как ни странно, деньги, попавшие к ним, только увеличивают их собственные расходы, которые, как и их потребности, всегда растут быстрее, чем их доходы. В конце концов, расходы вырываются вперед. Эти люди начинают жить в счет будущей прибыли. Теперь они держатся на плаву только благодаря кредитам. А все их средства тратятся на поддержание определенного статуса и уровня жизни. Проще говоря – на содержание собственных грехов.

Эти люди обожают зрелища. Цирк, театр, концертные залы, словом, любые пространства, где не нужно о чем-либо задумываться, где живет клоунада и лицедейство – лучшие места их отдыха. Их любимыми артистами становятся те, кто изображает настоящих тупиц и идиотов, глупых даже по сравнению с ними. Смех за кадром подсказывает им в каких местах нужно смеяться. Понятные и близкие каждому персонажи позволяют им на время почувствовать собственное превосходство. Где же еще можно ощутить свое величие, как ни рядом с глупцом? Где становится заметна собственная незаурядность, если ни при встрече с настоящей, да еще и талантливо утрированной посредственностью? Всю гамму этих примитивных и низменных чувств щедро дарит людям массовое искусство. Бесцветная жизнь таких людей старательно раскрашивается многочисленными художниками и артистами. Отсутствие настоящей жизни с лихвой компенсируется жизнью искусственной и выдуманной. Недостаток чувств тонет в избытке острых ощущений. Нехватка разума поглощается переизбытком адреналина. Духовное заменяется материальным. Вечное – тленным. Тленное постепенно тлеет и сгорает, медленно, но верно сжигая таких людей и превращая в прах все, что составляло их жизнь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия