Читаем Армия Зла полностью

Пушечное мясо

Дьявол любит умных людей. Все умные люди пользуются его особым вниманием. Люди умные, но неразвитые духовно – его резерв и золотой запас. Люди умные, но неверующие в Бога пользуются его личным покровительством. Они – его преданные служители, стоящие на ключевых постах и возглавляющие целые страны и народы. Людей умных и искренне верующих он тоже не упускает из виду. Такие люди находятся под его неусыпным контролем. Искусить этих людей, сбить их с пути истинного и поставить себе на службу – дело чести для Сатаны и его многочисленных слуг. Сатана помнит историю своего падения. Помня ее, он с особой силой искушает тех, кто по-настоящему служит Господу. Речь идет не только о монахах и священниках. Ряса – не признак святости, признак святости – чистая душа. Чистой душе не нужны даже монашеские одежды. Ей нужен только Бог. Если такая душа обладает разумом, ее вера становится деятельной. Богу угодна только деятельная вера. Вера без конкретных поступков не имеет смысла. Действия человека – единственное выражение его веры. Слова – всего лишь декларация, не имеющая силы без подтверждения конкретными деяниями. Истинно свят не тот, кто говорит о Боге, а тот, кто молча делает богоугодные дела. Человек, имеющий чистую душу и неразвитый ум, ближе к Богу, чем неверующий мудрец. Чистая душа без разума – ведет человека к Богу. Разум без души ведет к Дьяволу. Нет грани, переступив которую, человек становится безвозвратно и необратимо свят. Пасть может даже архангел. Оступиться может любой человек. Человек, приблизившийся к Богу, но сбившийся с этого пути, особенно мил Сатане. Как Господу дорог раскаявшийся грешник, так Сатане – согрешивший святой. Человек, развитый духовно, не может служить Сатане. Духовное развитие – это развитие Бога в теле человека. Тело человека – храм Божий. Тело становится храмом, когда в нем проявляется Бог. Чем больше проявление Бога, тем чище душа и тело человека. Чем чище тело, тем приятнее пребывать в нем душе. Тело, освобожденное от греха – храм Божий. Тело, оскверненное грехом – вместилище Сатаны.

Разум – универсальное оружие. Вера направляет разум на развитие души. Разум – это то, что должно служить развитию души. Разум без веры убивает душу. Смерть убитой души разум отмечает вместе с Сатаной. Убив душу, разум поступает на службу к Сатане. Горе от потери души разум заглушает подвигами во имя Сатаны. Человек, имеющий разум, но погубивший свою душу, теряет смысл своего существования. Потеряв душу, человек начинает терять разум. В отсутствии души разум сводит человека с ума. Человек, сначала потерявший душу, а затем и разум, становится неинтересен даже для Сатаны. Человек теряет их, Сатана – приобретает их по дешевке. Если тело такого человека все еще живо, оно лишается всех своих регалий и превращается в обыкновенное пушечное мясо. Собственно говоря, большинство живущих на земле людей и является таким пушечным мясом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия