Читаем Артефактор (СИ) полностью

гоблинами шутить не рекомендуется. Главу Перуцци положили на алтарь

прямо в Гринготсе, где и запытали до смерти на глазах родственников.

И попросили их и Барди рассчитаться. Мы и скупили бумаги Эдуарда за

20% стоимости. А потом сунули их ему в нос и конфисковали Англию. С

тех пор короли у нас чисто номинальные, чтобы магглам привычнее было.

Ну и убираться с континента пора было, золото Тамплиеров нам так и не

простили и щемили по всем фронтам. 8 Родов вырезали под корень. Мы

тоже никого не жалели, инквизиция была наша, только дым от костров

стоял. Так что пришлось тылы убирать за пролив.

- А почему Барди сами не могли отобрать Англию у короля?

- Кроме денег, нужна еше и сила. У Эдуарда на службе было

несколько плохоньких магов, которым он не платил. Мы бы стерли их и

не заметили. Хуже было бы если бы английские маги - выпускники

Хогвартса вмешались, но те только зубы скалили на маггловские

разборки. Мы бы и их смяли, но у нас шла полным ходом война на

континенте, пришлось договариваться о сотрудничестве, местах в

Визенгамоте.

А потом, когда наши детки в Хогвартс пошли, мы украли оттуда, то

заклинание Основателей, что новорожденых волшебников в книгу

записывает.

- И потом письмо приходит?

- Угу. Сейчас приходит письмо. А тогда мы накрыли им весь

континент, и к каждому новорожденому магу выезжала группа захвата

и ликвидации. Если удавалось взять, тащили в Англию. Если не

получалось выкрасть, пытались уничтожить. Если сидит в маноре, брали

на заметку. Здесь их принимали в Рода, не обязательно в 28, потом,

когда такая активность возросла, и Рода принять столько не могли,

стали подкидывать магглам. В Англии резко возросла численность

магглокровок. Мы оплачивали их обучение в Хоге. Наша мощь росла. А на

континенте оставались только чистокровные. Мы играли в долгую. И даже

когда мы проиграли Борджиа церковь, это была временная победа

континенталов. Хватило 200 лет такой политики, чтобы в 1682 продавить

Статут о Секретности. И это стало капитуляцией континента.

- А причем тут Статут?

- А ты прикинь, высаживаются где нибудь в Африке, или Америке

просвещеные колонизаторы. У местных нет письменности, нет школ, нет

непрерывной традиции волшебства со времен Рима. Только устные

предания. И тут выходит какой нибудь шаман и выдает что то типа

красных искр в сторону европейцев. По Статуту - железный повод

геноцидить всех шаманов, а так же видевших это местных магглов. И

геноцидили. В Африке и Америке магов выбили на генетическом уровне, у

туземцев там рождается очень мало волшебников, да и страх перед

колдовством мы нагнали такой, что малышей убивали при первом выбросе.

Сложнее было с Китайцами, у них даже была своя школа - Шао Линь.

Китай залили наркотиками, но все равно пришлось подключать даже

русских, чтобы добить. Последних Ихетуаней уничтожили в начале 20

века. Потом там прошлись Японцы, зачищая остатки. А мы зачистили

Японию, но уже при Восстании Гриндевальда.

- И теперь там нет волшебников?

- Почему нет? Есть, и даже Шао Линь все еще действует. Но традиции

прерваны, маги слабы и под Статутом, и правят там коллаборационисты,

которых ставим мы.

- И какого это - править миром?

- Хреново. Ощущение такое, что сидишь в темноте на пороховой

бочке, а вокруг тебя бегают дети с факелами и играют в пятнашки.

- А зачем ты мне это рассказываешь?

- Чтобы знал. А еще - Уизли.

- Причем тут Рон?

- Не Рон, все Уизли. Когда Септимус принимал Род. Заклятие на нем

было, иначе он Род Уизли не принял бы. А потом слетело. Наследника

Уизли нет. Ни сквиба ни маггла. Значит?

- Заклятие Слизерина выдыхается!

- Именно. А ты у нас и с Уизли знаком, и в Тайную Комнату вхож. А

мне бы хоть намек какой, ни за что зацепиться не могу.

Целитель Сметвик водил странным щелкающим аппаратом над шрамом

Гарри.

- На физическом уровне, это хроническое воспаление шрама. Причин

этому на физическом уровне не вижу. Значит - магия.

Сметвик положил прибор на стол и надел специальные очки.

- Ого, да здесь следы работы двух магов. Наполнение разное. Один

наложил заклятие, другой это заклятие разорвал, и наложил свое,

которое не дает первому срастись обратно. Работа первого очень

тонкая, линий почти не видно. Второй погрубее, но тоже мастер.

Взломать даже не берусь, поскольку не все вижу. Я даже трогать такое

боюсь. Можно очень сильно навредить. Боли есть?

- Есть, сильные, нерегулярно. В последние полгода чаще.

- Единствено, что могу посоветовать - артефакт отсасывающий магию.

Применяйте при болях, должно помогать.

- Есть ли целители, что могут снять заклятия?

- Тут даже не целитель нужен, а взломщик заклятий. Такие есть у

гоблинов, но специализация у них специфическая, вам не помогут. Надо

поискать среди ученых. Ищите. Я тоже буду искать. Общими усилиями. Не

забывайте, что медицина все время развивается и то что невозможно

сегодня, может стать возможным завтра. Тем более, что шрам этот

нормальной жизни не мешает.

- Фигня, - попытался утешить меня мелкий, когда мы пришли домой, -

жить не мешает, и ладно. А получается, что это Воландеморт на меня

что то поставил, а Дамблдор это что то заблокировал. Так? И никакой

авады не было?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги