Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

«…И тотчас же бес вошёл в девицу и в такой степени распалил её блудной похотью, что она начала бесстыдно кричать, призывая юношу по имени для удовлетворения страсти, сбрасывать с себя одежды, обнажаться, и всячески метаться, сгорая огнём любодеяния. Видя сие, родители её поняли, что болезнь причинена ей диаволом, и повели в монастырь к преподобному (о. Илариону Великому, в то время преподобный собрал уже множество братий и устроил большой монастырь). Когда её вели к нему, бес внутри её вопил и рыдал.

— Мне было лучше, — говорил он, — когда я в Мемфисе прельщал людей сонными видениями, нежели теперь, когда я послан сюда.

Когда же её привели к святому, бес завопил:

— Я неволей вошёл в сию девицу, и насильно послан в неё моим властелином…»

(«Жития Святых» свт. Дим. Ростовского.)

В настоящее время бес сексуальной распущенности значительно социолизировался и получил, если можно так выразиться, «официальный статус» в виде легальной или полулегальной деятельности различных клубов (свингеров, сексменьшинств…), саун, лечебно-массажных кабинетов, проституции, порноискусства, прочих подобных услуг…

Я помню, как этих бесов я впервые «увидел» (и почувствовал их влияние в роли именно «личностей») в одном доме отдыха (Д/О) в виде стаи тёмных жирных летучих мышей с крупными половыми органами. Они были повсюду. Все номера, все залы, все площади, все корпуса — всё было пропитано однозначной нервозной аурой блуда и вожделения до такой степени, что вновь приезжие (для отдыха) чуть ли не сразу кидались в объятья друг друга с известной целью. Не говоря уже о проживающих…

7. Агрессии бес («злой») — гнева, раздражительности, вспыльчивости, дотошности, мелочности (так называемый «эпилептоидный» тип личности), сквернословия (мата), насилия, ненависти, потребности в прямом разрушении; в своих крайних выражениях это уже садизм и убийства (других). Из духовных предостережений христианских мистиков:

«Гнев есть страсть самая быстрая. Он приходит в движение и воспламеняется против того, кто онеправдовал, или кажется онеправдовавшим. Он всё более и более ожесточает душу; особенно во время молитвы похищает ум, представляя живо лице опечалившее. Бывает, что он иногда, закоснев в душе и изменившись во вражду, причиняет тревоги ночью, терзание тела, ужасы смерти, нападение ядовитых гадов и зверей. Эти четыре явления, бывающия по образовании вражды, сопровождаются многими помыслами…»

(из поучения Евагрия монаха, Добротолюбие, т. 1.)

Да, это бес, если уж «выдвинулся», вышел из под контроля, то вряд ли его остановишь… Родной, но младший брат гнева — бес раздражительности — кажется мелким, но неприятностей приносит немало. И если гнев выглядит как эмоциональный взрыв, то бес раздражения расходует жизненную энергию небольшими порциями, зато часто и на протяжении практически всей жизни человека. Но оба беса впрыскивают сильные яды в кровь своей жертвы, способствуя значительному, ускоренному старению и всяческим заболеваниям человеческого организма.

8. «Пищевой» бес («пищевик») — естественно, пребывает в органах пищеварения человека и создаёт в нём ненасытную страсть к употреблению различной еды, значительно превышающей потребности организма. Типичнейшее паразитирующее существо — «жиреет» и развивается на энергии пищи, которая телу («хозяина») совсем не нужна, а значительную её часть вбирает, поглощает в себя. Пожалуй, единственный бес, который столь явно и ощутимо «наращивает» себе плоть (ожирение, опухлости, отёчности в тканях) — создаёт своё биотело и «внутри» тела, и «на» человеческом теле; то бишь «тело в теле»…

Пищевик также может проявлять и ярко выраженные «огненные» качества и быть столь мощным, как в нижеследующем примере: