Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

«…В следующее мгновение я оказался внутри того, что мог бы определить как саму ткань туннеля. Я увидел забавно соединённые, напоминающие железы выпуклости, которые излучали ТУСКЛЫЙ СВЕТ… Я начал удивляться действительным размерам этих туннелей…»

(из кн. 9, гл. 6, с. 148, 151, 154).

Или об этом же:

«Это был ПРИГЛУШЁННЫЙ РАССЕЯННЫЙ СВЕТ, окрашивающий всё вокруг в СЕРЫЙ или КОРИЧНЕВЫЙ ЦВЕТ. Когда я (Кастанеда) стал воспринимать этот свет, я начал смутно различать какие-то ТЁМНЫЕ движущиеся формы…»

(из кн. 9, гл. 6, с. 248–250.)

Подобных описаний у Кастанеды достаточно много, но нам пора подводить и под этим вопросом черту. Православие и магия Кастанеды едины в своих эзотерических знаниях, принципах и представлениях об инфернальных мирах ноосферы нашей планеты! В первом случае это «сети», во втором — «лабиринт светотени», «туннели», что по сути и смыслу — одно! Всё это есть владения дьявола…

Преодолеть всю эту демоническую сеть или лабиринт, не быть пойманным, не оказаться там — вот достойный духовный вызов!

А теперь, собственно, бесы! Главная тема нашего дополнения…

Бесы лишены внутреннего Света Любви, это всего лишь психоэнергетическая тень. Вот почему, чаще всего, православные молитвенники «видят» бесов в виде чёрнокожих людей («эфиопов»), серого облака, дыма или каких-либо чёрных зверей или птиц, как-то (фрагменты из уже ранее приведённых цитат):

«В другой раз демон явился в виде девицы, чёрной лицом…»

«…И вот он (Макарий) видит, как по всей церкви прыгают и точно на крыльях перелетают от одного места на другое какие-то точно недоростки — эфиопы, безобразные на вид…»

«…Со страшным криком вышел бес из уст человека в виде чёрной птицы…»

«…И тотчас диавол предстал пред всеми в виде чёрного пса, которой имел огненные глаза, а голову влачил по земле…» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского.)

«…Я видел тогда”, говорил Памфил впоследствии, “стоящего пред окном человека с огненными глазами, потом вся келья наполнилась чёрными воронами, которые с громким карканьем летали и кружились вокруг меня…»

(из Соловецкого патерика.) — и т. д.

Кастанеда, хотя и в иной форме и под другими названиями, но полностью подтверждает и даже детализирует это православное знание о бесовских структурах! В дон-хуанизме различные виды бесов именуются «союзниками», «лазутчиками», «летунами», «неорганическими существами» (голосовой вариант беса называется «эмиссаром»)…

«В большинстве случаев они («союзники») очень ТУСКЛЫЕ и выглядят тяжёлыми, как мокрые тряпки. Неприятное зрелище!»

(из кн. 2, гл. 2, с. 214.)

«Затем дон Хуан рассказал, что внутри оболочек неорганических существ, формируемых семью другими полосами осознания, отсутствует движение. Они выглядят как бесформенные сосуды, обладающие ОЧЕНЬ СЛАБОЙ СВЕТИМОСТЬЮ. Их оболочки совершенно не похожи на коконы органических существ. Они не обладают упругостью, качеством наполненности, благодаря которому органические существа напоминают шары, буквально распираемые изнутри энергией»

(из кн. 7, гл. 10, с. 398).