Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

А если, не найдёте здесь духовного клада, я не виноват. Значит, вы закрыты или заблокированы для тайнознания сами. Автор не виновен.

ЧАСТЬ I. ЭЗОТЕРИКА БЕСОВ

ВВЕДЕНИЕ

Вопрос происхождения и существования бесов — по-другому их называют «падшими духами» или «демонами» — относится исключительно к духовному познанию и в особенности — познанию в русле христианской мистики. Впрочем, некоторые виды бесов способны при определённых условиях открыться («показаться») и обывателю, то есть обыкновенному человеку, при которых тот тем или иным образом начнёт ощущать, переживать конкретные влияния, будет воспринимать беса как реальную и вполне разумную силу или сущность. Люди издревле знали о существовании бесов! Отсюда в славянском фольклоре есть и такие их именования, как: «чёрт», «нечисть», «лукавый», «злыдень», «тварь», «нежить», «лярва», «нелюдь»… Что дополняется и прочими названиями, соотносящимися уже с конкретной средой обитания (беса); это — и «водяной», и «русалка» (духи воды), и «леший» (злой дух леса), и «домовой» («домовик»), и «банник» (последние два обитают в жилище людей) и т. д. В рамках той или иной этнокультуры и географии существует и масса других имён и определений разного рода бесов. Однако старославянская лексика (до сих пор неистребимая в быту сельских и деревенских жителей) не так популярна в языке нашего современника-горожанина; сейчас (под воздействием так называемой «поп-эзотерики» и «экстрасенсорики») принято более говорить о «призраке», «монстре», «негативной сущности», «неорганике», «теневике», «подсадке», «привидении», «энергетическом вампире», «летуне», «люцифаге»… [2]

Можно по-разному относится к данному феномену — заведомо отрицать, принимать на веру, рассматривать скептически и аналитически; видеть в нём только элементы человеческой психики, художественные образы или сказочные персонажи; можно даже «познакомиться» с бесом «лично»: иметь его «видение» или «галлюцинацию» и начать сомневаться в собственной вменяемости, адекватности… В любом случае понятие о «бесах» вообще существует во всех культурах и у всех народов и народностей. В каждой же эзотерико-религиозной традиции это — «особое» знание и «мистическое» познание, скрытое, недоступное для всех остальных…

Но всё-таки что эти «сущности» из себя представляют? Насколько они реальны, самостоятельны и влиятельны?

Как минимум они реальны хотя бы потому, что существуют в нашем сознании в различных формах, образах, персонификациях, проекциях — и соответственно несут собою определённые смыслы, а значит, — психологически воздействуют. Но это — минимум. В действительности же, «бесы» связаны с более глубинными секретами, загадками сознания «вообще» — всякого сознания, сознания всех живых существ, живущих на Земле, сознания самой планеты! — они связаны с «тайнознанием»…

И здесь следует произнести ещё одно вступительное слово…

Наш читатель вправе согласиться или не согласиться с авторским тезисом, но его категорическое утверждение будет следующим:

Что касается исследования и глубокого познания самой человеческой личности, то религиозное познание всякого человека гораздо выше и глубже, чем любое «научное» познание его (на всех уровнях — психологическом, биологическом…). Поскольку Религии давно открылась суть, природа каждого человека, он, в первую очередь, есть — сознание. Сознание — первично! Всё определяет сознание. Всё вообще вытекает, всё вообще происходит из сознания. И Религия же открыла нам великую Тайну, в чём заключается само это Сознание — открыла в восприятии и переживании многих людей. Этот опыт един и всеобщ…

Сознание есть невидимый, нефизический, духовный, метапсихический Свет! Он, подобно неким волшебным Х-лучам, пронизывает всё и вся в этом мире, все тела, объекты, и более того, — пронзает все явления, процессы, все структуры, все существующие энергии (в философии это «субстанция»); Он содержится во всём! Этот чудесный Свет является как источником всякого существования Сам, так и показывает нам, как в кино, все последующие причины и природу всех событий и явлений органической и неорганической жизни. Этот сказочный Свет в полной мере определяет и все другие аспекты — сроки, своеобразие и качество жизни (индивидуальности) и пр.

И этот великолепный, всеорганизующий Свет естественно сверхразумен и премудр. Короче говоря, Он есть — Бог, Он есть — Истина, Он есть — Свет Любви — и хотя Он неописуем, именно «так» (как всезнающий благостный Свет) Он проявляется в познании всех христианских (да и прочих) святых…