Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

И вот перед нами рисуются корни происхождения всякого зла — мирового Зла — разрушения, Смерти (Дьявола). Это такое Теневое сознание, которое стремится к утверждению самого себя, ради себя самого вне любви и отдачи (излучения, самоотдачи); оно ТОЛЬКО поглощает и всасывает, а любить совсем не способно… Это сознание, противоречащее, противостоящее всему доброму, светлому, созидательному — всем благим устремлениям к духовному Свету.

Бог есть Свет, и дьявол есть свет («Люцифер» переводится как «светоносный»), но последний — носитель только вторичного, отражённого, и уже не «чистого», не первозданного Света. Пройти все ловушки мировой и локальной («разумной»!) тени, преодолеть все преграды, посулы и искушения, посылаемые светом сумрачным, и получить Свободу, Любовь и Бессмертие (личного осознания) в космическом Свете Любви! Таков правильный Путь…

Христианские мистики ищут сакральный Свет, стремятся к Нему, очищая своё духовное сердце, изначально нечистое, наполненное психической тьмой, «покрытое» теневыми «плёнками» (страстями, желаниями, драйвами…), и приближаются, в ожесточённом противоборстве (бесам) продвигаются к Истине…

Да, чтобы рассматривать тему бесов, психоэнергетической тьмы, нам потребовалось введение в понятие о Божественном Свете. Без какого-либо, пусть самого поверхностного понимания Его невозможно рассмотрение всего остального.

А теперь, собственно, — «бесы»!

БЕСЫ — ПЕРВОЕ «ЗНАКОМСТВО»

Бесы содержат в себе (в отличие от человека) ТОЛЬКО психическую тень (она враждебна всему живому) — разумную, в разной мере сознательную тень — волю, собственную стратегию поведения, мотивы и единый, общий замысел (действия). Они не способны приблизиться к Свету Любви даже теоретически, потенциально, так как их структуры Его лишены совершенно без возможности установления каких-либо связей с Ним. Тем не менее бесы сознательны, однако…

Бесы, как это ни странно и парадоксально звучит, представляют собой существование вне бытия. Что это значит? Они существуют постольку, поскольку имеют «сознание» (локальную «светотень»), но не обладают биологическими телами. А с духовной, эзотерической точки зрения, «жить», «быть», а также возможность действовать на других, — означает, прежде всего, наличие в любом виде сознания. И бесы не существуют… поскольку полностью лишены Света Любви — единственного сущего показателя Жизни!

Бесы лишены собственной плоти, своего организма, и в то же время они используют чужие тела, истощая их…

«Мы не можем видеть бесов, как видим тело наше, но они видят нас. Когда вселяются в душу нашу богопротивные помыслы (а мы принимаем их), то чрез то как бы вселяются в нас и делаются видимыми в теле нашем»

(св. Антоний Великий)[3]

.

Бесы есть энергетические хищники или вампиры, паразитирующие в организме других существ. Они непрерывно отнимают у людей их жизненную силу, провоцируя, вызывая в них те или иные отрицательные состояния, а соответствующие психические выделения сосредотачивают и впитывают в себя…

В определённом смысле человечество движимо бесами, потому что, казалось бы, даже все светлые побуждения (не говоря уже о всём негативном) своими корнями уходят в Эго (гордыню, тщеславие, корысть, самоутверждение)…

Бесы — реальные сущности, но они, в большей степени, действуют скрытно, тайно и осторожно. Бесы — невидимы, но могут быть «видимы»!

Больше того — они способны к развитию — всякая тень (сознания) с течением времени может «сгущаться» и уплотнятся, копить и накапливать свою силу. А с неких пор бесы становятся независимыми, автономными энергоструктурами. И хотя они непрерывно находятся в поиске дополнительных источников силы с целью «собственного» использования, у них есть один могущественный Хозяин — Мировая, глобальная Тень, планетарный Разум, «Князь Тьмы», задачу и планы Которого они выполняют…

Приставка «бес» (или «без») относится к отрицанию — энергетическая природа бесов заведомо отвергает в любом виде добро, свет, созидание, жизнь (напр., «бессердечный», «безжизненный»…). Общеславянское слово «бес» исконно родственно литовскому baisus — «страшный», и в конечном счёте восходит к индоевропейскому bhoi-dho-s — «вызывающий страх, ужас». А свт. Димитрий Ростовский определяет эти негативные сущности следующим образом: