Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

И в завершение откроюсь читателям: и эта книга писалась не без помощи беса — писательский бес, бес творческой лихорадки долго мучил меня, настоятельно требуя написать о своих бесах-товарищах.

И однажды я уступил ему.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ I КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ УПОМЯНУТЫХ ХРИСТИАНСКИХ СВЯТЫХ

(здесь не приводится)

ПРИЛОЖЕНИЕ II МОЛИТВЫ ОТ БЕСОВ

(здесь не приводится)

ПРИЛОЖЕНИЕ III «ПРАВОСЛАВИЕ И ДОН-ХУАНИЗМ»

Не исключено, что для некоторых читателей (и, в частности, для читателей-«эзотериков») приведённые в этой книге православные знания о бесах и свидетельства их многоплановой деструктивной деятельности могут показаться в определённых аспектах надуманными, а истории о них сказочными или художественно преувеличенными — но это мнение продлится до тех пор, пока эти же знания не будут подтверждены другими эзотерическими традициями. Что в целом обоснует и окончательно утвердит их всеобщность, истинность и «международность». В связи с этим ниже мы приводим сопоставления этой части мистического познания с учением шаманов Древней Мексики в изложении американского писателя Карлоса Кастанеды.

Да, христианство, православное учение — слишком известная, избитая тема… Поэтому нашего читателя, во многом, интересует всё новое, оригинальное, «иностранное»… Духовного искателя влечёт неведомое, далёкое, непознанное… Психологически это оправданно, а вот духовно…

В общем, с некоторых пор (уже давно, но не очень, приблизительно 25 лет назад) на нашем духовном рынке вначале замаячило (в виде брошюр и отдельных статей и отрывков), а потом решительно вступило в силу оригинальное описание пути мексиканской магии — подробное многотомное изложение К. Кастанеды в количестве 12 книг со множеством других дополнений и книг других авторов, вовлечённых в тему. И вскоре эти книги вызвали не только безудержный интерес у многих и многих наших духовных искателей, но и стали прикладным пособием, практическим путём. А внешне звучит действительно необычно, красиво и привлекательно: магия толтеков, знания шаманов Древней Мексики, извлечённые из глубины веков; нагуализм, дон-хуанизм, стратегия духовного Воина, учение космического Странника, путь сердца, птица Свободы, «бросить вызов планетарному Орлу»…

Да, «дон Хуан» — мудрый индеец, великий и могущественный маг, наследник древних знаний («человек знания»), главный литературный герой и духовный учитель Карлоса Кастанеды давно стал учителем жизни и для многих наших читателей, в конце концов ставших преданными последователями пути мексиканской магии…

Казалось бы, что может быть общего между религией и магией, между православием и дон-хуанизмом? И вообще описания этих учений слишком не похожи во всём — в стиле, контексте, настроении, терминах изложения, в тональности обращения, в описываемых культурных и этнографических обстоятельствах, в исторических эпохах становления и развития (обоих учений), в историях о самих носителях соответствующей духовной традиции, в стимулах, состояниях, идеалах…

Что здесь может быть общего???

Общее есть. И не мало! И несмотря на то, что внешне описания во многом столь сильно расходятся друг с другом, речь, в принципе, идёт только о новых формах и новой, незнакомой нам терминологии — изложенные же законы и истины одни и те же, различия нет! Это мы здесь и продемонстрируем в соответствующих сравнительных тезисах и цитатах.

А краткий сравнительный анализ мы начнём с одного исходного положения, общего и для православного учения, и для древнего знания дона Хуана. Это, так сказать, указание на изначальную позицию, в которой находится человек, и на общий замысел, на духовную ситуацию в планетарном масштабе.

В нижеследующем сравнении постарайтесь увидеть в разных цитатах, в различных терминах и образах суть одно…

Из христианского Добротолюбия (т. 1):