Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

«…Вёл св. Антоний однажды разговор с пришедшими к нему братиями о состоянии души по смерти, и о том, где будет ея местопребывание. В следующую за тем ночь зовёт его некто свыше, говоря: встань, выйди и посмотри; Антоний выходит (ибо знал, кто приказывал ему) и возведши взор, видит какого-то великана, безобразнаго и страшнаго, который головою касался облаков, а тут с земли поднимались какия-то пернатыя, из которых одним великан преграждал путь, а другия перелетали чрез него, и миновав его, уже безбедно возносились горе. На последних он скрежетал зубами, а о первых радовался. Невидимый голос сказал при сём: Антоний! Уразумей виденное. Тогда отверзся ум его, и он уразумел, что это есть прохождение душ от земли и что великан этот есть исконный враг наш, который удерживает нерадивых и покорявшихся его внушениям и возбраняет им идти далее, а ревностных и неслушавших его задержать не может, и они проходят выше его»

(изречения св. Антония Великого).

Из книг Карлоса Кастанеды:

«Сила, правящая судьбой всех живых существ, называется Орлом. Не потому, что орёл или что-то, имеющее нечто общее с орлом как-то к нему относящееся, а потому, что для видящего она выглядит как неизмеримый ИССИНЯ-ЧЁРНЫЙ Орёл, стоящий прямо, как стоят орлы, высотой уходя в бесконечность.

«Орёл ПОЖИРАЕТ ОСОЗНАНИЕ ВСЕХ СУЩЕСТВ, живших на Земле мгновение назад, а сейчас мёртвых, прилетевших к клюву Орла, как бесконечный поток мотыльков, летящих на огонь, чтобы встретить своего Хозяина и причину того, что они жили. Орёл разрывает эти маленькие осколки пламени, раскладывая их, как скорняк шкурки, а затем съедает, потому что осознание является пищей Орла… и нет никакого способа разжалобить Орла, просить у него милости или надеяться на снисходительность…»

(из кн. 6, ч. 3, гл. 9, с. 140, 141, кн. 11, с. 200.)

Древние видящие «увидели, как осознание живых существ отлетает в момент смерти, подобно светящимся клубкам ваты, поднимается прямо к клюву Орла и ИМ ПОГЛОЩАЕТСЯ» (из кн. 7, гл. 3, с. 295)[47].

Обратите внимание на единый эзотерический смысл. В первой цитате планетарный дьявол предстаёт в образе великана, который старается поймать души людей в виде летящих птиц и многих ловит. Последние оказываются в его мрачных владениях. Но есть и души, которые обретают свободу, спасаются, преодолевают дьявольскую силу (земного психоэнергетического притяжения).

Фактически об этом же сообщает (через Кастанеду) и индейский маг дон Хуан. Вместо великана мы наблюдаем исполинского Орла, к хищному клюву которого поднимаются те же самые человеческий души, но в виде святящихся полосок сознания, мотыльков или кусочков ваты. И Орёл поедает их. Души людей оказываются во «внутренностях» Орла. Толтекский Орёл разумен (а не напоминает ли он ранее описанный нами «Шеол»?). Главной же задачей мага является, а это возможно, — «пролететь мимо Орла и не быть им проглоченным, в полной мере при этом сохранив собственное сознание». Практически речь идёт о «христианском спасении», духовный же смысл — один! Не так ли?

Преодолеть тягостные миры дьявола, не оказаться в глобальной теневой структуре хищного Орла, избежать Ада…