Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

«Некая женщина, по имени Мария, — сообщается в «Житиях Святых» Дим. Ростовского, — пришла из Вавилона в Мануфин, к мощам святых чудотворцев (Кира и Иоанна). Она привела с собою восьмилетнего сына, у которого, по коварству демонскому, был извлечён из уст язык; язык отрока имел в длину пядь, был гораздо более обыкновенного человеческого языка и имел весьма странный вид: был толст, чёрен, смраден, неприятен для всех, взиравших на него и всё время источал черные слюни. Отрок сей случайно упал при гробе святых на землю и ударился языком о мрамор, бывший там; тотчас язык его, освободившись от бесовского коварства, возвратился на своё место и принял обычный размер, и так исцелился отрок тот».

Понимаем, — чтобы хорошо обосновать идею этой главы — болезни от бесов! — необходимо собрать много исследовательского материала и привести побольше примеров из СОВРЕМЕННОЙ жизни, но… Это не тема данной работы (а этот вопрос достоин отдельного исследования и своей книги). И хотя объявленные здесь истины (о бесах) неизменны — на них не влияет время! — мы пока по-прежнему ограничимся историями из прошлого и доверимся опыту (наблюдений) и знанию православных старцев…

«В другой раз к преподобному (Макарию Александрийскому) был приведён одержимый бесом отрок, который был весь опухший от водянки. Возложив на голову его правую руку, а на сердце левую, преподобный стал молиться Богу. Внезапно отрок вскричал громким голосом, и немедленно из тела его вылилось огромное количество воды. После сего тело отрока пришло в естественное состояние, каким оно было раньше. Помазав отрока святым елеем и окропив его святою водою, преподобный передал его отцу. При сем он заповедал отроку, дабы в течение четырнадцати дней он не вкушал мяса и не пил вина. Так преподобный сделал отрока здоровым»

(«Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).

Впрочем, современных историй на тему «болезни от бесов» немало, как эта: