Ассортир

– Даже наедине прислушиваться нужно только к сердцу, опробывая на его «зубок» возникающие в голове в связи с теми или иными событиями мысли. Собственно, только для этого и нужно уединяться.

– Только совесть выражает истину!

– Поэтому-то нельзя поумнеть, лишь читая книги. Мышление ситуативно, а потому – конкретно. Как и сам субъект. Выныривая на поверхность мира лишь как ответ нашего разума на возникшую перед ним проблему. В которую превращается для него другой, разворачивая против тебя текущую – между вами обоими – ситуацию. Отрицая тебя, подвергая критике твою позицию. То есть разум возникает в тебе как категорический спор индивидуума со своим небытием, становясь формой бытия субъекта – личностью.

– То есть личность – это нечто подвижное? – удивилась Талия.

– Да. И она есть результирующая твоего постоянного становления. Разрезая килем разума волны небытия. Либо – деградации, если ты пошла на поводу у небытия, накрыв себя его волной. Ну, или – на поводу у того, кто пытается тебя туда загнать, заставляя решать за него свои проблемы.

– То есть тот, кто постоянно со всеми соглашается, того и нет вовсе?

– Так же как и тот, кто не соглашается. Он спит в себе. В своем собственном небытии. Которое всё время атакует его со всех сторон. Постоянно побуждая на те или иные недоосознанные реактивные действия. Забастовки и протесты. То есть – делая его сиюминутным. И очень часто – негативным. Всё активнее превращая его в монстра.

– А что есть небытие?

– Небытие есть иррациональное начало в бесе, заставляющее его идти против своего собственного разума, отрицать свою высшую сущность. По сути – уничтожает тебя! Это так называемое теперь коллективное бессознательное, которое постоянно пытается нас поглотить.

– Как болото?

– Для обывателя это жизнь, заключающаяся лишь в удовлетворении потребностей своего тела. А не – разума. Жизнь лишь для удовольствий – низшего толка. А не высшего – творчества и создания новых мыслей. Ну, или хотя бы – способов разрешения им его конфликтов. Как апофеоза проявления в этот мир его жизненной активности.

– Создании мыслеформ. Но как это состояние возникает? Как свободное мыслящее существо может докатиться «до жизни такой», до небытия?

– Свободное? – усмехнулся Ганеша. – Мыслящее? Ну, ты и загнула! Бес рождается как чистое ничто. Причём – Никем. Как «Табула Раза».

– Поэтому-то он и не умеет думать?

– Это состояние возникает с момента его рождения, когда он впервые обнаруживает себя в теле и идет у него на поводу, видя смысл своей инфантильной жизнедеятельности в его обслуживании. Начиная шантажировать других своими криками. Видя, что другие реагируют на них, и распознавая и классифицируя их для себя как различные сигналы. Которые он затем, по мере развития своего тела и усложнения его обслуживания, будет постепенно заменять словами, как более точными указаниями на то, чего именно он сейчас от них хочет.

– Словно бы это автомобиль. Только он не сигналит, а – кричит, – усмехнулась Талия и нажала на клаксон.

– Ага. Который, к тому же, уже никуда и не едет, – усмехнулся Ганеша, хлопнув её по заднице. – А только молотит на холостых. Это простительно для бесёнка, но не для взрослой особи.

– Естественно, ведь двигаясь только по своему усмотрению, мы можем на кого-нибудь, как сейчас говорят, «наехать». То есть вступить с ним в конфликт, или кого-нибудь сбить, в нашем случае – избить. Подчиняться другим более гуманно.

– Более инфантильно, – усмехнулся Ганеша. – И антиразумно. Да и зачем сбивать? Можно его объехать, если он тебе не нравиться. Максимально сгладив конфликт и тут же забыв о нём.

– А если нравиться – подвезти, узнав куда он двигается. Если вам вдруг окажется по пути.

– Присаживайся, – усмехнулся Ганеша и лег на сидения, приглашая её усесться сверху. – То есть – поступить компромиссно и взаимовыгодно, – улыбнулся он, как только она «уселась».

– А если он начнёт доказывать вам, что вы двигаетесь не туда, куда вам нужно, как ему кажется? – озадачилась Талия, прыгая на нём сверху.

– Высадить его, да и делов-то. Пусть чапает сам. Туда, куда ему, там, кажется. Важно всегда помнить, что другой – это твой гость. То есть – нечто внешнее по отношению к тебе. Хотя и уважаемое, а возможно и – любимое, – улыбнулся Ганеша, трогая её грудь. – И никогда не идти у него на поводу, целиком разделяя его точку зрения. Превращая себя полным или частичным послушанием в нечто инфантильное. И аморфное.

– То есть – ничто, – догадалась Талия.

– Погружая себя в анабиоз доверчивости и перекладывая на него ответственность за свою жизнь. За твой экзистенциальный Выбор.

– Который только и только твой.

– Поэтому доверять мы можем лишь самому себе. Да и то – если поступаем разумно. А точнее – объективно, на основе наших прошлых способах взаимоотношений.

– Так, а если слова другого вступают с моими поступками в прямое противоречие? – вновь озадачилась она.

– Никогда не нужно с ним спорить, – улыбнулся Ганеша, обхватив её талию.

– Ну, да, ведь безумца нельзя убедить доводами разума.