Астрология и мифология

Образы иного, потустороннего мира развиваются параллельно с "женской", материальной темой рождения и смерти, и проблематика жизненных ресурсов плодородия, очевидно, составляет их истинную суть. Это пустой хаос РЫБ, откуда всё берет начало и где всё находит свой конец (такою наиболее нейтральное и научное представление о невидимой реальности). Эго мир предков КОЗЕРОГА, где согласно установленным раз и навсегда законам определяется будущая судьба человека (такое понимание встречается и сегодня, хотя обычно человек апеллирует к нему бессознательно). Эго подземные пастбища и мир теней СКОРПИОНА с популярной религиозной идеей загробного суда, возмездия и наказания. Идея расплаты за грехи переходит к знаку ДЕВЫ, хранящей чистоту жизненного процесса от засоряющих его влияний прошлого, но Дева — это уже не ад, а чистилище ради будущей жизни. В современное время мир иной — это чаще всего внутренний мир одинокой души РАКА, но иногда — представление о вечной жизни ТЕЛЬЦА (временный рай при жизни, который раскрывает перед нами любовь — а образы которого рисует наша созидательная деятельность).

Идея рая сопутствует "мужской" теме творчества. Она соответствует образам светлого Неба ВОДОЛЕЯ; или божественного Олимпа СТРЕЛЬЦА, хранителя достижений эволюции; или огороженного от стихий и страданий пространства ВЕСОВ; или материального блага ЛЬВА — земного рая; а также идиллии до нарушения запретов БЛИЗНЕЦОВ и, наконец, всеобщего объединения людей, животных и всей природы в знаке ОВНА.

Понятие цикличности развивают сначала женские знаки. КОЗЕРОГ за циклами видит закон времени, и провозглашает идею предопределённости и судьбы. На циклические трансформации материи обращает внимание ДЕВА, описывая механизм перехода жизни и смерти, и РАК за циклами видит постоянное перерождение души и циклическое обновление живой ткани. Этим он вырывается из круга судьбы ради случая и передаёт образ вечного повторения в чисто абстрактную ментальную сферу БЛИЗНЕЦОВ, как основу счёта, фиксации, памяти и главную опору интеллекта.

Козерог, ограничивающий существование, — основатель рационального подхода к миру, Близнецы воплощают его вершину. И образ первочеловека также передаётся от Козерога к Близнецам, объединяя эти архетипы. Сначала человек мыслится как основатель и продолжатель рода, закрепляющий за собой свою землю. Этот образ связан с двуполостью первопредка, которая переходит на пару Близнецов. Но первопредок отождествляется и со всей Вселенной, которая также содержит двойственность с самого начала сотворения мира (так, первопредок Имир родился из двуединого хаоса Гинунгагапа, двулик бог Неба Янус и богиня Неба Хатор). Эта двойственность из архетипа ВОДОЛЕЯ переходит в ВЕСЫ как закон подобия верха и низа, человека и Вселенной, который в знаке БЛИЗНЕЦОВ отражается как подобие доброго и злого, живого и мертвого близнецов, мужчины и женщины и всех противоположных функций. И сейчас двойственность человека по-близнецовски понимается как противоречивость сознания, ведущего диалог с самим собой.

Черты разных архетипов проявляют и наиболее универсальные образы — такие как дерево, заключающее в себе идею вертикального движения. Эго древо, корни которого наверху, а ветви внизу, если взглянуть на него с позиции архетипа ВОДОЛЕЯ. Эго центр и стержневая ось мира по отношению к КОЗЕРОГУ, смыкающаяся с образом веретена времени. Эго Мировое Древо, соединяющее верх и низ, подобно СТРЕЛЬЦУ: где под корнями иногда находится змея, а в ветвях — птица. Это стоянка или столб коней СОЛНЦА, вокруг которого они ходят на привязи, являя нам видимое движение светила вокруг Земли. Это дерево, дающее плоды вечной молодости, в архетипе бессмертия РАКА. Это Древо Познания БЛИЗНЕЦОВ и вечнозелёное Древо Жизни ТЕЛЬЦА, под которым родился Будда. Эго образ смены сезонов для архетипа ДЕВЫ, переходящий в идею возрождения после смерти. И, наконец, это-дерево, охватывающее всю человеческую жизнь, в стволе которого был скрыт Заратуштра, и крест, на котором распят Христос в архетипе ОВНА.

На основе образа Мирового Древа можно было бы рассмотреть движение понятий всего зодиакального круга. За пределами этого образа остаётся лишь невидимая гармония Рыб и Весов. Дерево изображают древние народы и рисуют дети, когда начинают постигать мир, генеалогическое древо описывает историю рода, и образ Мирового Древа ложится в основу модели творения Вселенной средневековой Каббалы.