Астрология: суеверие или наука?

7 – День благоприятен для размышлений, учёбы и интеллектуальных занятий, научно-исследовательской.работы и новооткрытий, для изобретений или их официальных признаний, а также для всех видов и жанров искусства и художеств. Хорошо дорабатывать начатые дела, получать советы и рекомендации. Присущий ему фактор таинственности может способствовать осуществлению предчувствия, связанного с какой-либо важной вещью, или делом, или событием. Нередко он становится днём счастья.

8 – День больших и важных дел, когда стремительные события приносят благоприятные результаты, когда важные и серьёзные решения завершаются быстро и легко, финансовые сделки и капиталовложение приносят большую прибыль, когда масштабная цель требует объединить мелкие организации в тресты, концерны, ассоциации и федерации.

9 – День свершений. Хорош для начинания перспективных дел, объявления важных планов, усиления связей и контактов. Это день личного триумфа, осуществлённого честолюбия, особенно у людей из мира искусства и художеств, день благоприятных возможностей для коммерческих и финансовых дел.

Итак, дорогой читатель, сначала найди вибрирующее число своего дня рождения, затем фамилии и имени (или фамилии, имени и отчества или псевдонима), а потом и нужного для тебя дня действия.

А теперь пример: как бы я провёл расчёты для себя.

1) 25 марта 1915 = 2 + 5 + 3 + 1 + 9 + 1 + 5 = 26 = 2 + 6 = 8

2) ВРОНСКИЙ = 3 + 9 + 7 + 6 + 1 + 3 + 1 + 2 = 32 = 3 + 2 = 5

3) СЕРГЕЙ = 1 + 6 + 9 + 4 + 6 + 2 = 28 = 2 + 8 = 10 = 1

или

ВРОНСКИЙ СЕРГЕЙ = 5 + 1 = 6

4 июня 1989 = 4 + 6 + 1 + 9 + 8 + 9 = 37 = 10 = 1 (начал писать эту книгу)

А значение этих чисел уже известны.

С нумерологией я открываю тебе, дорогой читатель, те секреты, которыми можно пользоваться во всех повседневных делах. Бери и действуй! Желаю успехов!

Всегда ваш

Сергей ВРОНСКИЙ

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Саму возможность опубликования данной работы в ведущем отечественном издательстве «Наука» следует рассматривать как одно из проявлений обновления нашего общества в целом, его духовной культуры и научного знания в естественнонаучной и гуманитарной ипостасях. Современный этап развития научного знания настоятельно требует расширения горизонтов научной мысли, её обращения к процессам и явлениям, ранее трактовавшимся как «аномальные» и «малозначимые». Повторяется на новом уровне парадокс аристотелевской парадигмы науки, сыгравшей некогда, на заре становления античности прогрессивную роль в отчётливой формулировке научных идей, в систематизации эмпирических данных науки. Однако, в последующее время, особенно в эпоху акме (зрелого цветения) средних веков, аристотелевская парадигма была канонизирована и все отклонения от неё, в том числе новые научные данные, просто игнорировались как не соответствующие канонам Учителя. Известный английский математик и философ Б. Рассел в своё время указывал на многочисленные негативные последствия такой канонизации.

Нечто аналогичное в современных условиях имеет место и в отечественной науке. Десятилетиями властвовала над наукой идеологическая парадигма догматического характера («сталинистский материализм», его контрольные устройства типа «лысенковской империи» и развившихся из неё структур бюрократического контроля за наукой). Многочисленные следы влияния этой парадигмы сказываются и ныне. Уже отсутствует методика «штыковой атаки» против новых явлений, необходмости интерпретации многочисленных данных, так сказать, «еретического толка». Вместе с тем смягчённо-негативистское отношение ко многим явлениям сохраняется. Этот авторитетный, жреческий тон в подвижной науке недопустим, он губит сопряжённую с самой сущностью научного исследования свободу мысли и поиска нового.

Следует признать, что необходимо преодоление авторитаризма, догматизма, жреческого всезнания, которые укоренились очень прочно и препятствуют ликвидации состояний «провинциализма» (выражение академика А. А. Логунова) в советской науке. В частности, в связи с анализом таких нетрадиционных явлений как электромагнитная, энергоинформационная основа жизнедеятельности человеческого организма, её связь с космопланетарными и космическими процессами, эволюционно-экологические, необычные резервы организма, необходимо признать справедливой оценку И. Т. Фролова. В одной из последних своих работ, итоговой по значимости, он говорит о необходимости демистификации того, что носит выраженный спекулятивный характер (это, к сожалению, имеет место). Вместе с тем, реально существующие, но не получившие научного объяснения психофизические и эволюционно-биологические природные явления должны исследоваться средствами медицины, биологии, психологии и т.д. (см. Фролов И. Т. О человеке и гуманизме. Работы разных лет. М.: Политиздат, 1989. 253 с).