Читаем Астроном полностью

Первобытные люди никогда не были настолько зацикленными на вещах, которых не существует, как мы. Ни один ещё первобытный человек не впадал в депрессию потому что к сроку не были сделаны детали. Ни один ещё первобтыный человек не раздумывал: делать ему ту или иную вещь или не делать-он просто шел, делал и пробовал. Да, конечно, первобытные люди также не наслаждались Солнцем, тучами, облаками, как это делаем мы. Но, быть может, это излишне? Как равносильная замена положительным эмоциям, как если бы вы поменяли море на бассейн. Да, можно, удобнее и полезнее. Но от этого и не легче. Путем своего развития мы как потеряли, так и приобрели чрезвычайно много вещей. Со времен становления научной технической революции, со времен осознания человечеством факта, что оно невежественно, изменения от поколения к поколению передаются тем быстрее, чем больше времени уже прошло. Следующее поколение, мои дети, вчитываясь в эти строки, толком и не поймут, что я хотел сказать. Мои внуки не смогут даже прочитать того, что здесь написано. А, между тем, давно установлен факт, что количество счастья не зависит от уровня развития, от уровня дохода и ещё от чего-то там. Более того, чем образованнее, богаче, сильнее мы, тем ещё больше нам надо. Чтобы остановить этот порочный круг, в котором, лишь появившись на свет, человек обязывает ещё уйму других людей, нужно в принципе перестать желать. Следует перестать желать не только материальных вещей, но даже более хорошего настроения, стабильного жизнеощущения, овевания гармонией вашего лица. Это не мои слова. Это слова Будды. Не то чтобы первобытные люди соблюдали все эти правила, но они были ближе к их соблюдению. Да, причина была иной, ведь они не могли утонченно чувствовать. Но это не отменяет факта, что они были при этом более счастливы. Так давайте с максимально четкой видимостью, которую только можно создать, восстановим картину жизни первобытного человека, чтобы на его примере понять, что можно исключить из наших дней без относительного вреда для здоровья, чтобы стать счастливее. Ну, во-первых, время. И мы с вами уже обсудили этот вопрос.


Глава 10.

Адам и Ева вряд ли вообще когда-то существовали. Тем паче. Но их день, безусловно, не был настолько полон забот и тревог, как это имеет место быть с нашим днём. И притча про первобытных людей, которая была запланирована в данной главе, как и все, хоть сколечко дорогое человеку, пошло не по плану. Возможно, потому что Адам и Ева вряд ли существовали. Возможно, и потому что мы можем встретить их лик даже здесь, в сегодняшнем дне, и необязательно куда-то всматриваться, что-то придумывать. Быть может, именно в вашей старенькой, ушлой пятиэтажке, вон там, под чердаком, и живёт первозданный Адам, который, как птица счастья, радуется каждому новому солнечному лучу. Быть может, именно к вам на работу завтра придёт первозданная Ева, и уже вам решать, принимать ее или нет. И дело не в том, что она будет плохо работать. Нет, у прежних людей, наших предков, было много меньше тревог, но скорее в том, что вам на глаза попадётся голая истина: вы больше не пуп Земли. Так бывает, когда плывешь по течению реки в своей, уже обжитой лодке, а тут, вдруг, слева подлетает проходимец и даже не пытается задеть, хотя ты и подготовил уже сотню-другую колкостей. А хотелось бы, ведь уже сейчас ясно видно, как вёсла этого проходимца стремительно уплывают вверх, вверх по течению реки жизни. Вам решать, сможете ли вы избавиться от тревог. Но прежде всего вам решать вам и будете ли вы в мгновение ока поставлены с небес на землю. Готовы ли вы стремительно встать и вылить на себя сразу весь ушат воды, любезно подготовленный с утра возле вашей кровати? А если на дне ушата ещё и нерастаявший лёд? Что словно взбодрит вас вдвойне, дав ещё и пощечину. Если готовы, приступайте. Я и есть такой Адам. Я есть и такая Ева.

***

Представьте себе, как вы встаёте с кровати. Вы делаете это аккуратно, стремясь не задеть ни единой души, не оскорбить и секунды времени. Перво-наперво представьте, что каждая секунда дня, которая будет песчинкой апреля уходить в вечность-часть последнего дня вашей жизни. И вот, вы встаёте и выливаете на себя ушат воды. Вы родились. Ведь и детям, когда они только рождаются, приходится далеко не сладко. Все говорят о муках мам, но чего только стоят крики ребёнка! Как будто он что-то знает и попал явно не в лучший свет. Именно потому день надо начинать с тяжелой задачи. Это посвящение. Вторые роды. А потом будут и третьи, и четвёртые. Только это уже и другая жизнь. А вы все таки не младенцы. Так зачем, только проснувшись, сразу огорчаться пейзажу нового дня? Зачем сразу плакать? В роддоме все, не исключая главного врача, любят детей. Другое дело, что говорят, будто безразличие-последняя стадия слез. Но и спокойные люди не плачут. Так что не стоит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление конфликтами
Управление конфликтами

В книге известного отечественного психолога, конфликтолога, социолога В. П. Шейнова раскрыты психологические механизмы возникновения и развития конфликтов, рассмотрены внутриличностные, межличностные, внутригрупповые и межгрупповые конфликты, конфликтные и «трудные» личности.Проанализированы конфликты в организациях и на предприятиях, в школах и вузах, конфликты между супругами, между родителями и детьми.Предложена технология управления конфликтами, включающая их прогнозирование, предотвращение и разрешение.Книга адресована конфликтологам, психологам-практикам, преподавателям и студентам, изучающим конфликтологию, а также всем, кто хочет помочь себе и близким в предотвращении и разрешении возникающих конфликтов.

Виктор Павлович Шейнов

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука