Атлантический дневник (сборник)

Именно поэтому ученые склонны отметать подобные свидетельства, оставляя их на откуп психологам и психиатрам. Тем не менее многие ученые по сей день не теряют убеждения, что наш случай во Вселенной не уникален и что разумная жизнь должна быть закономерной и типичной фазой ее эволюции. Учеными в данном случае движет не просто энтузиазм современной массовой культуры, а фундаментальный научный принцип, получивший название «принципа Коперника».

Но в последнее время стало набирать силу и прямо противоположное воззрение: разумная жизнь во Вселенной в лучшем случае – исключительная редкость, и вполне возможно, что мы с вами – вообще единственные разумные, в меру наших возможностей, существа во всем огромном космосе. Связано это в первую очередь с так называемым silentio universum, или молчанием Вселенной, которое еще не так давно называли иначе: молчание Бога.

«Одни во Вселенной» – так называется статья Фреда Хирена, журналиста, пишущего о проблемах науки, опубликованная в американском журнале First Things – название, которое буквально переводится как «Первоосновы» или, более вольно, «Вечные вопросы». Этот журнал, который я представляю впервые, имеет совершенно определенный профиль – католический, хотя он ориентирован на широкую и не обязательно католическую аудиторию. Впрочем, автор упомянутой статьи не затрагивает непосредственно проблем религии, но ее публикация именно в таком журнале не лишена смысла, как мы увидим в дальнейшем.

Но вернемся к «принципу Коперника», который лежит в основе убежденности многих современных ученых в широком распространении разумной жизни во Вселенной. Вот как он выглядит в изложении Фреда Хирена:

...

Ничто так не окрыляет веру во внеземное сознание, как «принцип Коперника», идея о том, что мы не занимаем привилегированного положения во Вселенной. Многие считают его необходимой аксиомой дальнейшего успеха научной деятельности. Наука, говорят нам, начинается с предположения, что мы – типичны, а не исключительны. В конце концов, мы не можем научно изучать нечто, существующее в единственном экземпляре. К тому же, как дает понять история, Коперник положил начало неумолимой последовательности: величайшие мыслители мира предположили, а затем доказали, что Земля не является центром Вселенной, что Солнце тоже не является центром, что наша Галактика тоже не является центром и, наконец, что никакого центра нет.

Коперник дал нам теорию, необходимую для первого шага, а Галилео доказал ее истинность. Эйнштейн дал нам теорию, необходимую для последних шагов, а Эдвин Хаббл, наблюдая дальние галактики, убедил весь мир.

Эдвин Хаббл, о котором здесь идет речь, – выдающийся американский астроном, который доказал, что наша звездная система, Галактика – одна из многих и что Вселенная расширяется из всех точек равномерно и не имеет центра. Тем самым Хаббл как бы завершил революцию, начатую Коперником. Коперник, как мы помним, подверг сомнению вековую идею о том, что наша планета является центром мироздания. У Коперника, а вслед за ним и у Хаббла, речь шла, конечно же, о геометрическом центре, и сторонникам религиозных взглядов ничто не мешало оставаться при мнении, что за нами сохраняется роль духовного центра. Но для науки это неприемлемо: жизнь – естественный этап эволюции Вселенной, и поэтому она не может быть уникальной.

В этом плане типичны взгляды Роберта Джастроу, ведущего американского астронома, который считает, что именно сегодня мы, возможно, находимся на пороге Контакта. Дело в том, что примерно тридцать лет назад на земле начался лавинообразный рост электронных коммуникаций, в первую очередь телевидения и радио. Тридцать лет – достаточный срок для того, чтобы эти сигналы были замечены развитыми цивилизациями в наших ближайших звездных окрестностях и чтобы до нас дошел их возможный ответ.