Атлантида. Мир до потопа

Известный ученый доктор Макс Мюллер пишет в своих «Лекциях по истории религии»^{385}: «Если мы ограничимся Азиатским континентом с Европой как его крупным полуостровом, то найдем в этой обширной пустыне дрейфующих человеческих языков только три сформировавшихся оазиса, в которых еще до начала всей истории язык стал постоянным и традиционным, приобретя, по сути дела, новый характер, совершенно отличный от изначальной текучей и постоянно меняющейся человеческой речи. Эти три оазиса известны под именами туранских[212], арийских и семитских языков. В этих трех центрах, а особенно в арийском и семитском, язык перестал быть естественным, его рост был ограничен, и он стал регулярным, стабильным, застывшим и, если угодно, историческим языком. Я всегда считал, что такая централизация и традиционная консервация языка могла быть только результатом религиозных и политических влияний, а теперь я собираюсь показать, что мы имеем подлинные свидетельства существования трех независимых центров религии — туранского, арийского и семитского, — соответствующих трем большим языковым центрам».

Нет сомнения, что арийская и другая ветвь, которую Мюллер называет семитской, но которую можно точнее назвать хамитской, исходят от Ноя. Еще не решен вопрос о том, является ли туранская или монгольская ветвь также ветвью расы Атлантиды, или расы Ноя.

Обратимся снова к Максу Мюллеру: «Если только можно будет доказать, что религии арийских народов объединены теми же связями подлинного родства, которое позволяет нам рассматривать их языки как многочисленные варианты одного и того же типа — и то же в отношении семитских, то открывшаяся в результате этого область столь обширна, что ее тщательное изучение и разработка займут несколько поколений ученых. А я верю, что эта изначальная связь может быть доказана. Имена основных божеств, а также слова, выражающие самые существенные элементы религии, такие как молитва, жертва, алтарь, дух, закон и вера, сохранились как среди арийских, так и семитских народов, и эти осколки допускают только одно объяснение. После этого сравнительное изучение туранских религий может надеяться на больший успех, ибо были не только примитивные арийская и семитская религии, но и примитивная туранская религия до того, как эти древние народы разошлись и разделились в языке, обрядах и национальном складе, в чем, я полагаю, нет сомнения. Был период, в течение которого предки семитской семьи еще не разделились ни в языке, ни в религии. Этот период выходит за пределы памяти любого из семитских народов, также как ни индусы, ни греки, ни римляне не имели никаких воспоминаний о том времени, когда они говорили на общем языке и почитали своего Отца в небесах по имени, которое еще не было ни санскритским, ни греческим, ни латинским. Но я не колеблюсь, называя этот доисторический период историческим в самом подлинном смысле этого слова. Это был подлинный период, ибо, если бы он не был подлинным, все реалии семитских языков и семитских религий, такие, какими мы находим их после их разделения, были бы необъяснимы. Еврейский, сирийский и арабский указывают на общий источник, так же как и санскрит, греческий и латинский, и пока мы не сомневаемся в том, что индусы, греки, римляне и тевтонцы вынесли почитание своего основного божества из их общего арийского святилища, мы не станем отрицать, что существовала первобытная религия всей семитской расы, и что Эль, Сильный на небесах, призывался предками всех семитских народов до того, как они стали вавилонцами в Вавилоне, финикийцами в Сидоне и Тире и евреями в Месопотамии или Иерусалиме. Свидетельства для семитских языков те же, что и для арийских, следовательно, вывод не может быть иным…

Эти три группы религий нельзя спутать, также как три группы языков: туранскую, семитскую и арийскую. Они отмечают три события в самой древней истории мира, определивших всю судьбу человеческого рода, последствия которых мы все еще чувствуем в нашем языке, мысли и религии».

Мы видели, что все свидетельства указывают на то, что изначальным местом обитания финикийско-еврейской семьи была Атлантида.

Великим богом так называемых семитов был Эль, Сильный, от имени которого происходят библейские имена Бет-эль, дом Бога; Ха-эль, Сильный; эл-охим, боги; Эл-оах, Бог; и от того же имени произведено арабское имя Бога, Ал-лах.

Другое свидетельство связи между греками, финикийцами, евреями и атлантами представлено в имени Адонис.

Греки рассказывали, что Адонис был возлюбленным Афродиты, или Венеры, которая была из потомства Урана, «она вышла из моря». Уран был отцом Хроноса и дедом Посейдона, царя Атлантиды.

В Ветхом Завете мы находим имя Адонай, используемое исключительно как имя Иеговы, тогда как у финикийцев Адонай был верховным божеством. В обоих случаях корень Ад, вероятно, воспоминание об Ад-лантиде.