Атлантида. Мир до потопа

Египетские жрецы из Саиса рассказали Солону, что миф о Фаэтоне, сыне Гелиоса, который попытался управлять солнечной колесницей и сжег землю, рассказывает о «падении тел, движущихся в небесах вокруг земли» (комет) и вызывающих «на земле большие пожары», от которых спастись могут только люди, живущие на берегах рек и озер. В «Кодексе Чимальпопока», летописи нагуа из Центральной Америки, говорится, что третья эпоха мира, «третье солнце», носила название «квиа тонатиу», или солнце дождя. «В эту эпоху пролился огненный дождь, все сгорело и выпал каменный дождь»; горы «с шумом закипали, вырастали ярко-красные скалы». Другими словами, предания этого народа возвращают нас к большому огненному катаклизму, когда, вероятно, земля столкнулась, по словам египтян, с «телом, движущимся в небесах вокруг земли». Здесь же воспоминания о периоде дрейфа и взрыве Плутоновых скал. Если человек существовал на земле так долго, как утверждает наука, он должен был пережить многие великие катастрофы, запечатлевшиеся на лице нашей планеты и вполне естественно, что он сохранил в мифах и легендах память о столь ужасных разрушениях.

_{Древняя ваза из могильного кургана, США}

У древних греков был бог Пан, жену которого звали Майа. Аббат Б. де Бурбо обратил внимание на то, что во всей Мексике и Центральной Америке Пана очень почитали, а недалеко от Пануко или Панка, дословно Панополиса, испанцы обнаружили роскошные храмы и изображения Пана^{83}. Имена Пана и Майи часто встречаются в словаре индейцев майя, например, в названии полуострова Майя или древней столицы Майяпан. На языке нагуа «пан» или «пани» обозначает «равенство с тем, что выше», а Пентекатль был праотцом всего сущего^{84}.

Древние жители Мексики верили, что бог Солнца разрушит мир в последнюю ночь пятьдесят второго года и больше никогда не вернется. В это время они приносили ему жертвы, чтобы умилостивить его, они гасили все огни в своей стране и ломали всю домашнюю мебель, надевали черные маски, молились и постились. Вечером перед последней ночью они большой процессией отправлялись к соседней горе. Ровно в полночь приносили человеческую жертву, на тело тут же клали вязанку дров и поджигали, добывая огонь трением. Искру несли к погребальной груде. Пламя должно было возвестить испуганному народу, что бог обещает не разрушать мир в течение еще 52 лет. Точно такой же обычай бытовал у народов Малой Азии и в других частях азиатского континента, где поклонялись солнцу. Периодически там возжигали священное пламя, но без кровавых ритуалов Мексики^{85}.

В наши дни индийские брахманы зажигали священный огонь с помощью доски, сверля ее палочкой; римляне возобновляли свой священный огонь тем же образом. В Швеции даже сегодня «зажигают костер таким же образом, когда стране угрожает холера или другой мор»[99]^{86}.

На обоих континентах люди верили в приведений. Американские индейцы полагали, что духи умерших обретают ту форму и те черты, которыми обладали при жизни. Они верили в существование рая и ада; в то, что ад находится под землей, а рай над облаками и что души грешников бродят иногда по земле, изредка являясь смертным. История о Тантале была обнаружена у чиппевеев, которые верили, что души плохих людей стоят по горло в воде недалеко от страны духов, в которую никогда не смогут войти. В рай умершие попадают по узкому и скользкому мосту над водным потоком, многие при этом исчезают. Зуньис — царь Дня всех душ — выделяет каждый год день, который нужно провести среди могил, общаясь с душами умерших и принося им подарки^{87}. В карибских легендах встречаются стигийский потоп, Сцилла и Харибда^{88}. В преданиях чиппевеев говорится даже о лодке Харона.

Восточное поверье о переселении душ было найдено в каждом американском племени. Души людей переселяются в животных или других людей^{89}. Души грешников переселяются в жаб или диких зверей^{90}.

Германцы и американские индейцы верили в ликантропию, или превращение человека в волка. В Британской Колумбии часто видели, как человеко-волки сидели вокруг костра, причем их волчьи шкуры были развешаны на палках на просушку! У всех американских племен бытовала легенда, известная и в Ирландии, о том, как животное, спасаясь от погони охотников, внезапно исчезает, а на его месте появляется человек.

Такое робкое и безобидное животное, как заяц, было объектом суеверного почитания и даже страха в Европе, Азии и Америке. Древние ирландцы убивали всех зайцев, которых находили в праздник весны среди своего скота, считая их ведьмами. Цезарь рассказывает об ужасе, который вызывал этот зверек у британцев. Кальмуки относились к кролику со страхом и почтением. В Мексике зайцу воздавали священные почести. Уабассо превратился в белого кролика и был канонизирован в этом облике.