Атлантида. Мир до потопа

Берос писал о древней Халдее: «В первый год в Эритрейском море, омывающем берега Вавилона, появилось животное, наделенное разумом, по имени Оаннес. У него было тело рыбы (согласно рассказу Аполлодора), но под головой рыбы была еще одна, ноги тоже были внизу и были похожи на человеческие. Также его голос и язык были членораздельными, человеческими. Его изображение сохранилось до сего дня. Это существо приучилось проводить все дни среди людей, но не ело в то время года. Оно обучило людей буквам и всевозможным искусствам. Оно учило, как строить города и храмы, как составлять законы и объяснило основы геометрии. Оно показало им, как различать семена земли и как собирать плоды. Одним словом, оно наставляло их во всем, что могло бы облегчить их жизнь и смягчить их законы. С того времени ни разу не возникло необходимости исправлять его наставления. Когда солнце заходило, это существо, Оаннес, снова возвращалось в море и проводило ночь в его глубинах, поскольку было амфибией. Позднее появились другие звери, подобные Оаннесу».

Очевидно, что это сохранившееся у варваров предание о больших кораблях цивилизованного народа, колонизировавшего их берег и насаждавшего среди них науки и искусства. Здесь мы видим ту же тенденцию воспринимать корабль как живое существо, которая имела место и тогда, когда военные корабли Атлантиды были описаны как люди (циклопы) со сверкающим глазом во лбу.

Уран был свергнут с престола, ему наследовал его сын Кронос. Его называли «богом зрелости, урожаев» и, видимо, отождествляли с началом сельскохозяйственного периода. Он женился на своей сестре Рее, и она родила ему Плутона, Посейдона, Зевса, Гестию, Деметру и Геру. Кронос предвидел, что сыновья лишат его царствования, так же как он сверг своего отца Урана. Поэтому он поглотил первых пятерых своих детей и уничтожил бы и шестого, Зевса, но Рея подменила его камнем, а Зевса отвезла на остров Крит, спрятала там в пещере, где он и вырос. Впоследствии Кронос «произвел опять на свет детей, которых проглотил». Этот миф может означать, что Кронос вырастил своих детей в каком-нибудь тайном месте, где они не были бы использованы его врагами в восстаниях против его правления. Скорее всего, Рея подменила Зевса не камнем, а другим, чужим ребенком. Меры предосторожности, принятые Кроносом, оказались мудрыми. Как только его дети вернулись, они начали устраивать мятежи и свергли отца. Затем было восстание титанов. Противоборство было ожесточенным и разрешилось, видимо, только с началом применения пороха, что я докажу позднее.

Мы знаем, что Кронос отождествлялся с Атлантическим океаном, который римляне называли «кронианским морем». Римлянам он был известен под именем Сатурна, как правитель «великого сатурнианского континента» в Западном океане. Сатурн, или Хронос, прибыл в Италию, явился царю Янусу «и стал наставлять его в делах сельского хозяйства, садоводства и в ремеслах, им почти не известных, как, например, виноделие. Так он долго поднимал людей из грубого и сравнительно варварского состояния и приучал их к упорядоченным мирным занятиям. Повсюду он пользовался глубоким почтением и со временем Янус пригласил его разделить с ним управление страной, которая позже получила название Сатурния, — «земля семян и плодов». Поэты воспели правление Сатурна как счастливое время, когда люди забыли, что такое горе, когда повсюду были только невинность, свобода и радость, так что это время заслужило право называться Золотым веком»^{306}.

Все это совпадает с рассказом Платона. Он писал, что владения Атлантиды простирались до Италии, что атланты были цивилизованным, земледельческим и торговым народом. Таким образом, римская цивилизация была плодом цивилизации Атлантиды.

Римские сатурналии были воспоминанием о колонизации этой страны Атлантидой. Это было время радости и праздничного настроения, хозяин и раб держались на равных, было забыто деление на бедных и богатых, за проступки не наказывали, слуги и рабы ходили в одеждах своих хозяев; родители и родственники дарили детям подарки. Это были дни веселья и радости, воспоминаний о золотом веке. Упоминания об этом мы находим в римском «Карнавале».

Третьим и последним на троне великого бога был Зевс. Немного позднее мы видим, как он при помощи некоего загадочного средства победил мятежных титанов, восставших против его владычества. Зевс низверг их среди вспышек молний и раскатов грома. Его называли «громовержцем» и «могучим громовержцем» и изображали с орлом, сидящим у его ног.

Во времена Зевса Атлантида, по-видимому, достигла высшей точки своего могущества. Зевс был признан отцом всего мира; он повсюду вознаграждал справедливость, правду, верность и доброту; был милостив к обездоленным и карал жестоких. О его правлении на земле рассказывают такую историю: