Аутодафе

Поэтому часть берендеев уходит на Волынь. Где появляются топонимы типа Берендеево болото.

Этот же путь - уйти с Роси - приняли и Чагровичи. Но не на Волынь, а на Галичину. В Иваново-Франковской области есть места с названиями Чагривы и Насташино.

Оп-па. Топоним.

Что подтверждает: Анастасия - жена венчанная.

В природе есть река Чагра, левый приток Волги. "Чаг"+"ра" - финно-угорский гидроним. Тюркское чагыр (чагра) - "луг, пойма, пастбище". Чагарник - "плохо растущий кустарник на лугу". Хмыжник по-русски.

В нач.11 в. был внук Сельджука Тогрул-бек. Который со своим братом Чагры-беком, создал сельджукское государство. Я про это уже...

У огузов чагры (чакры) - "самая отважнейшая и храбрейшая птица", вид соколов. "Огуз-наме": тотемы огузских племён - хищные птицы разных пород. Не серый гусь или лебедь половцев.

Берендеи - "загадочный народ, густо пятнающий страницы русских летописей". Я дал уже собственную версию происхождения этого народа, возводя его к кутигурам хана Кубрата.

Все имена чагровичей - языческие. Анастасия - греческое, православное.

Торки, да и остальные кочевники, осевшие на Роси, крестятся. "Крещёный торк" - встречается в летописях. Торк - поп из Белой Вежи - оставил своё имя в граффити в Киевской Софии.

А вот берендеи - закоренелые язычники. Они не принимают христианства. Наоборот, их ритуалы дополняют христианские в захоронениях православных русских князей на Роси.

Т.е. её крестили? Зачем?

Смена веры необязательна для любовницы. Но обязательна для жены: венчание идёт в церкви.

Насташино.

Владение, подаренное Анастасии?

Понятие "утренний дар" существует во многих культурах. В "Саксонском зерцале" фон Репков подробно расписывает имущественные коллизии, возникающие вокруг этого вида собственности. У русских такого в законах и обычаях нет, но есть традиция дорогого подарка жене на рождение первенца. Это оно?

-- Да ты чё? У него ж, у Остомысла этого, уже ж жена есть! А многожёнства на "Святой Руси" нет! Не басурмане же! И разводов нет! Наши предки жили в любви и согласии!

Ага. Но по "Уставу церковному" плата попу за развод венчанных супругов 6 гривен, невенчанных - 3.

Ещё: Ольга Юрьевна со второго раза убегает-таки от Остомысла, оказывается в монастыре в Боголюбово, где и умирает в 1181 г.

Уход в монастырь - отречение от мира. Прекращение всех мирских связей. Замужняя женщина не может уйти в монастырь. Т.е. Ольга - не замужем. И не вдова. А кто? - Разведёнка ("пущеница"). С какого момента?

Прикинем хронологию.

Март 1169 г.: войско Боголюбского берёт Киев.

Чагровичи бегут на запад. Получают от Остомысла место для жизни.

Они не могут остаться на Роси у Киева: Мачечич, которого они предали и чуть не убили - в числе победителей. Не могут на Волынь: там Жиздор, которого они предали в истории с Мачечичем и, возможно, снова в событиях перед взятием Киева ("бой на Щековице") и/или в ходе его прорыва из города. Тогда какие-то берендеи перебили множество знатных людей вокруг князя, дважды ранили его в руки стрелами.

Лето 1169 г.: Ольга Юрьевна везёт дочь Ефросинию (Ярославну) в Новгород-Северский, венчание Ярославны с князем Игорем (Полковником).

Весна 1170 г. (или раньше) Остомысл и Анастасия "делают" Олега Настасьича. Иначе "сажать в заточение" некого будет. Перед этим - крещение "принцессы" Чагровичей и венчание. По общему правилу жена переходит в веру мужа.

Никто не возражает: бояре не бунтуют, дружина служит.

Лето 1170 г.: Конятин приводит галицкую дружину под Вышгород. Демонстрация верности:

-- Волынский! Я за тебя!

И уводит её по подложной грамотке. Демонстрация верности другой силе:

-- Смоленский! Я за тебее!

8 марта 1171 г.: Конятин увозит из Галича Ольгу, Остомышлёныша и "мнози бояре".

Возможная причина исхода: рождение мальчика (Настасьича).

Другая: требование с Волыни наказать изготовителя "подложной грамотки".

Как князь Давид Игоревич ("ослеплятель") сдал своих бояр в истории Василька Теребовольского - я уже... Кто-то хочет оказаться в роли тех, расстрелянных и повешенных?

Третья: празднования (Новый год - 1 марта) и, например, объявление Остомыслом младенца Олега главным наследником.

Октябрь 1171 г.: мятежники убивают людей Остомысла, сжигают перед ним Анастасию. Княгиня и княжич, уже идущие войной на "своего законного", узнают новости, их угроза сработала, возвращаются в Галич, примиряются с Остомыслом.

По летописи Ольга вернулась в Галич через "восемь месяцев" после побега.

А, да. Бедного Святослава Мстиславича (Ублюдка из Бреста) - "кинули", известий о передаче ему обещанных городов нет. Дружины собирал, деньги тратил, крест целовал...

-- А я передумал, - говорит Остомышлёныш. - Мы с папенькой помирились, в тебе нужды более нет, ступай домой.

-- А города обещанные?

-- А за что?

"Я тебе обещал - я тебе ещё пообещаю" - характерный приём нескольких поколений Галицких князей.

Предполагаю - свидетельств нет - весной-летом 1169 г. Остомысл лихорадочно ищет союзников.