Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства

После смерти родителей старший сын Рерихов, Юрий Николаевич, в 1957 году вернулся на Родину и стал работать в Институте востоковедения АН СССР. Один из учеников Ю.Н. Рериха, Виктор Вераксо, позднее изложил свои воспоминания о беседах с наставником в небольшой работе, названной «Восемь встреч с Учителем». Эти воспоминания он записал по просьбе своих единомышленников – последователей теософии и Агни Йоги. Долгое время работа В. Вераксо была известна только в «самиздате», в виде машинописных копий, распространявшихся среди людей, желавших знать больше о Рерихах. В своих воспоминаниях Вераксо описал и некоторые обстоятельства, предопределившие посещение Рерихами Шамбалы. В Лхасе – столице Тибета, его государственном и религиозном центре, Рерихи остановились в гостинице. Сокровища дворца Поталы – официальной резиденции Далай-Лам – вызвали большой интерес у Н.К. Рериха. Много времени он провел за изучением интерьеров дворца. Однажды, осматривая ковры, картины, посуду многолетней давности в комнатах дворца, Николай Константинович услышал вопрос, обращенный к нему по-тибетски. Вопрос был, собственно, предложением помочь ему посетить «Обитель Благословенного» (так на Востоке называют Шамбалу). Подняв глаза, Н.К. Рерих увидел перед собой ученого священнослужителя, ламу. Очевидно, внутреннее напряжение от услышанного было так велико, что художник не успел ответить на вопрос сразу. А когда собрался заговорить, ламы уже не оказалось на месте: буквально через несколько секунд он исчез, словно растворился в воздухе. Н.К. Рерих не запомнил лица загадочного священнослужителя и не спросил его имени. Но в его памяти сохранилось название пункта, до которого надо было дойти в случае положительного ответа. Таким образом, Николай Константинович прошел по цепи живых передатчиков, пока не был доставлен в Обитель. После этого он ненадолго вернулся в лагерь экспедиции, но вскоре вновь посетил Ашрамы Шамбалы, теперь уже вместе с Е.И. Рерих. На этот раз они пробыли там дольше.

Таинственную Обитель Востока посетил и Юрий Николаевич Рерих. Духовным Учителем Юрия Николаевича был один из Учителей Белого Братства.

Директор Нью-Йоркского музея Н.К. Рериха Даниэль Энтин в одном из своих интервью передал рассказ одного знакомого Рерихов в Америке, которому случилось беседовать однажды с Ю.Н. Рерихом. По словам Д. Энтина, на высказанное этим человеком сомнение в существовании Шамбалы Ю.Н. Рерих сказал, что он бывал там, и даже указал на карте место, из которого тайные пути вели в таинственную обитель. Место это находилось в пустыне Танг-ла. А еще Д. Энтин сказал, что на картине «Сжигание тьмы» Н.К. Рерих изобразил Махатму М. с Камнем Чинтамани в руках и стоящих чуть поодаль других сотрудников Братства, среди которых на заднем плане картины видны лица стоящих рядом трех человек – двух мужчин и женщины, в которых, несмотря на схематизм, угадываются черты самого Николая Константиновича и Юрия Николаевича Рерихов; женский образ – это, конечно, Елена Ивановна Рерих.

Правда, о том, что Рерихи посещали Шамбалу, они рассказали только самым близким из своих сотрудников, да и тех, по всей видимости, попросили не распространяться об этом.

«Сжигание тьмы». Фрагменты

В экспедиции Рерихов не раз подстерегали опасности, а подчас и прямые нападения. Но помощь Учителей – как правило, оказывавшаяся необычным, паранормальным образом – всегда приходила вовремя, спасая им жизнь.

Как уже говорилось, окончившаяся в 1928 году экспедиция по своей научной ценности имела огромное значение. Именно благодаря собранным ею научным материалам Рерихи основали в 1928 году в Гималаях Международный научно-исследовательский институт «Урусвати». Природа тибетского высокогорья сама по себе была уникальным условием, позволяющим сотрудникам института проводить уникальные эксперименты, собирать коллекции самых редких и ценных на планете растений, изучать восточную медицину, языки Востока и т. п.

Добро и зло

Но увы, не все, что планировалось Рерихами в их культурно-просветительской работе, осуществилось. Причиной этого стало предательство дела Учителей, допущенное бывшими сотрудниками Рерихов в Нью-Йорке.