Авдотьино

В руках Новикова сосредоточились солидные суммы, которые он, экономически независимый от государства, тратил по своему усмотрению, получая значительный доход, распределяемый среди пайщиков компании. Можно сказать, что впервые в России была создана организация такого масштаба, функционировавшая, как мы сегодня сказали бы, по законам свободного капиталистического предпринимательства. Выпуская около трети всех издаваемых в 1780— начале 1790-х годов в стране книг, компания и Новиков, стоящий ро главе нее, получили реальную возможность влиять на формирование общественного мнения. В стране, где вся духовная жизнь находилась исстари под абсолютным контролем власти и церкви, такая деятельность не могла не вызвать неудовольствия и страха со стороны правительства, и прежде всего Екатерины И.

Итак, идея практической пользы осуществлялась. Новиков встал во главе просветительского движения в России. Его деятельность приносила конкретные результаты. Успеху дела немало способствовали энергия Новикова и его преданность идеалам просветительства. Личное обаяние и внутренняя сила характера Новикова притягивали к нему людей. Современники отмечали, что он имел редкий дар общения. «Согласием и трудами» — таков был девиз его жизни.

Среди его многочисленных друзей были и братья Трубецкие, в доме которых Новиков познакомился со своей будущей женой, племянницей хозяина Александрой Егоровной Римской-Корсаковой, воспитанницей Петербургского училища благородных девиц. Свадьбу отпраздновали в 1781 году. Александра Егоровна стала хозяйкой Авдотьина. У Новиковых было трое детей: сын Иван и дочери Варвара и Вера.

Как большинство дворянских семей, Новиковы проводили зиму в Москве, а летом отправлялись в «подмосковную» —г Авдотьино, куда, вырвавшись из круга многочисленных дел, приезжал и сам Новиков. В самое счастливое десятилетие своей жизни Новиков кроме общественной деятельности занимался и хозяйственными преобразованиями в Авдотьине. Свидетельства той эпохи сохранились в Авдотьине до наших дней.

ДЕРЕВНЯ БЛАГОПОЛУЧНАЯ

Я отправился во свой путь, горя нетерпеливостью увидеть жителей Благополучная деревни. Продолжение «Отрывка путешествия в + + + И+ + + Т + + +».

Живописец. 1772, 14-й л.

К концу 70-х годов XVIII века Авдотьино представляло поместье средней руки. Среди густонаселенного южного Подмосковья оно если чем и выделялось, то разве только более обеспеченной и спокойной жизнью крестьян, что объяснялось добротой и человеколюбием Н. И. Новикова. Изменения, затронувшие жизнь авдотьинских крестьян, произошли в новиковском поместье в 80-е годы XVIII века.

Уместно вспомнить о том, что представляла собой жизнь русского крестьянина 200 лет назад. По словам В. О. Ключевского, «со второй половины XVIII века вся внутренняя жизнь России есть история крепостного права с его последствиями». Россия была огромной аграрной страной, где «богатство и величество целого государства составлять должны крестьяне». По пятой ревизии, проходившей в 1796 году, в Российской империи насчитывалось 9 миллионов крепостных крестьян — четверть населения страны. Это было 9 миллионов рабов, находившихся в полной зависимости от дворянина-помещика.

В XVIII веке дворяне становятся основной опорой самодержавной власти. В 1762 году Петр III, процарствовавший шесть месяцев, успел издать указ о вольности дворянства. Екатерина II, возведенная на трон русским дворянством и всегда чувствовавшая свою зависимость от него, оставила указ в силе и старалась угождать дворянам. Дворянство, освобожденное от обязательной государственной службы, т. е. от исполнения единственного гражданского долга, когда-то и вызвавшего к жизни этот класс, сохранило и увеличило свои привилегии и было поставлено в исключительное положение. При желании дворяне могли наниматься на службу даже к иноземным государям. Молодые дворяне путешествовали по Европе под предлогом получения образования и в поисках развлечений. А с каким багажом возвращались многие из них, можно представить, прочитав объявление в сатирических известиях новиковского журнала: «Молодого российского поросенка, который ездил по чужим землям для просвещения своего разума и который, объездив с пользою, возвратился уже совершенною свиньею, желающие смотреть могут его видеть безденежно по многим улицам сего города».