Авеста

Славянское язычество, представленное в Древней Руси, считается одной из ветвей древней индоевропейской религии, которая берет свое начало в древнеиранских, древнеиндийских и древнегреческих текстах. Мировоззрение древних славян покрыто завесой тайны ушедших столетий – о нем мало, что известно. Из-за удаленности от центров греческой и римской письменной культуры, а также в силу их собственной слаборазвитой письменности мы почти не имеем сведений о религии древних славян и в особенности о религии периода общеславянского единства.

Малоинформативные и отрывочные сведения впервые встречаются после появления древних славян у границ Византийской империи в VI веке н.э. Отсутствие оригиналов религиозных и мифологических текстов оставляет историкам лишь выстраивать предположения и теории на основе скудных археологических и письменных источников (летописи), противоречивых церковных текстов, направленных против язычества, и свидетельств иностранных историков и философов того времени.

Принято считать, что славянская религия начала свое формирование приблизительно во 2 – 1 тысячелетии до н.э. во время выделения древних славян из прежде единой индоевропейской общности. Этот процесс происходил в тесном взаимодействии с мифологией индоевропейских народов, что в значительной мере повлияло на становление славянской религии. Есть, однако, основания полагать, что история существования древних славян и их религия в том числе в силу весьма скудного количества письменных и иных свидетельств были сильно урезаны в контексте современного толкования и лишились большей части своего содержания.

Предполагается, что к индоевропейскому пласту верований относятся образы бога неба Стрибога, бога солнца Даждьбога, бога грома и молний Перуна, бога скота Велеса, а также образ Матери-Земли. Есть значительные сходства в верованиях славян и балтов, что касается богов Перуна (у балтов Перкунас) и Велес (у балтов Вельняс). Такие мифологические образы, как драконы (у славян это многоголовый Змей из сказаний о подвигах русского богатыря Добрыни Никитича), а также мотив вселенского или мирового дерева, объединяющего все сферы мироздания (Мидгард-Земля и т.д.), перекликаются со скандинавской мифологией.

Согласно теории мирового древа, Мидгард-Земля движется вокруг Ярилы-Солнца, вращаясь вокруг своей оси, а ось, в свою очередь, медленно движется по круговому конусу. Мы уже встречали это в предыдущих главах, когда разбирались с таким явлением, как прецессия земной оси, из-за которого происходит цикличное изменение климата. Есть мнение, что раньше прецессии не было, и угол наклона земной оси был равен примерно 30°. Таким образом ось смотрела строго в центр нашей галактики.

Есть также заметное сходство и с индоиранской мифологией. Возможно, что слово «бог» было заимствовано из нее или же, являясь исконно-славянским развитием пра-и.е. «bhag» (доля), испытало семантическое иранское влияние. На общее происхождение мифологии индоевропейской общности также указывает соответствие семи индийских Адитиев семи иранским верховным божествам Амеша-Спента или Святым Бессмертным. Варуна, возглавляющий Адитиев, во многом схож с Ахура Маздой (Рамхат, Ормазд) – единым и верховным богом в зороастризме. Спутник Варуны, именуемый Митра, соответствует иранскому богу солнца и договоров Митре. Даже отвлеченные имена Святых Бессмертных, олицетворяющие нравственно-религиозные понятия, являют собой в некоторой мере параллель отвлеченным именам индийских Адитиев.

Индоиранская мифология вполне могла зародиться на территории, которая, по мнению некоторых исследователей, является прародиной индоевропейской общности – регион, расположенный на границе Европы и Азии, в южной части Уральских гор и на прилегающей Западно-Сибирской равнине. В настоящее время это Челябинская область Российской Федерации. В доказательство этой теории используется древний город Синташта или, правильнее сказать, комплекс археологических памятников бронзовой эпохи.

Благодаря новейшим исследованиям в области радиоуглеродного датирования, время существования синташтинских древностей датируется между XXI и XVIII вв. до н. э., то есть около 4100 – 4800 лет назад. Археологический комплекс Синташта располагается в Брединском районе Челябинской области и считается объектом культурного наследия народов Российской Федерации федерального значения.

Древнее поселение Синташта сейчас в значительной степени разрушено. Площадь поселения представляет собой примерно 15 тыс. м^2. Когда-то здесь имелось целое кольцо оборонительных сооружений, которые защищали кварталы крупных жилых построек. В жилищах были обнаружены очаги, камины, погреба, колодцы, металлургические печи. Сохранились два въезда в поселение: южный, обращенный к реке, и северный, смотрящий на храмово-погребальный комплекс.