Авиценна. Канон биохакинга

На основе изучения большого количества письменных свидетельств, относящихся к IX–XI векам, австрийский востоковед А. Мец делает вывод, что в строительстве многочисленных заведений с горячими ваннами ислам продолжал развивать традицию греко-римского мира.

Примечательно, что внутреннее устройство бань было целиком немусульманским. Так, например, в банях Самарканда цоколи были украшены росписью, а не лепкой, что позволяет говорить о продолжении «сирийско-эллинистической традиции». Аль-Масаи свидетельствует, что во многих банях халифата можно встретить изображение сказочного животного аль-Анка. Это херувим Древнего Востока: птица с человеческим лицом и орлиным клювом, по бокам четыре крыла и две руки с когтями[103].

Во всех этих свидетельствах нет ничего удивительного: баня, как вся система культурной жизни мусульманского мира, отражала сущность эпохи Восточного Ренессанса, несущей в себе метаморфозы, в которых угадываются контуры канувших в Лету цивилизаций античности и Древнего Востока.

И все же баня в мусульманском мире имела свои структурные особенности, сохраняя саму идею, которую нес в себе cаldarium – горячее отделение римских бань. Подчеркивая прежде всего медицинскую сторону вопроса, Авиценна в своем трактате «Устранение всякого вреда от человеческих тел путем исправления различных ошибок в режиме» особо отмечает, что «баня должна состоять из трех помещений: первое из них должно быть умеренным, то есть в нем не должно ощущаться ни холода, ни жары; второе должно нести в себе дух влажности и расслабления, а третье помещение – без палящей жары и не препятствующее ровному дыханию»[104].

Авиценна рассказывает, что один из знатоков сказал: «Лучшая баня – та, что давно построена, обширна по пространству и имеет мягкую воду»[105]. Важно отметить, что снаружи подобные бани, как правило, обильно покрывали чем-то вроде асфальта, который добывали из источника, расположенного между Куфой и Басрой. Поэтому казалось, что они построены из черного мрамора.

Авиценна предлагает свою стратегию поведения в бане. Прежде всего, считает он, «следует помнить, что, находясь в бане, необходимо сначала увлажнить воздух вокруг себя разбрызгиванием пресной воды, затем быстро умыться и лишь затем войти в парильное помещение». Войдя в парильное помещение важно «помнить о существовании незыблемых правил», согласно которым «все моющиеся в бане должны входить в парильное помещение постепенно, тогда они станут испытывать приятное чувство от растворения излишков в теле и легкий аппетит».

Далее ученый предупреждает: «После выхода из бани или же в самой бане нужно воздержаться пить холодные напитки, потому что в это время организм расслаблен и плохо защищен от воздействия холода, который легко сломит силу вещества главенствующих органов».

Авиценна, понимая, что, подобно лекарственному средству, банные процедуры должны быть строго дозированы, считает, что «не следует долго пребывать в бане, ибо может даже важнее сразу же после бани принять ванну, причем ее нужно принимать до тех пор, пока не произойдет полное раскрытие пор кожи, о чем скажет ее покраснение». Далее он говорит о необходимости «остерегаться выходить из бани сразу, с непокрытой головой, подвергать тело переохлаждению, не позаботившись о достаточно теплой одежде. Особенно в зимнее время следует выходить из бани, плотно закутавшись в теплую одежду»[106].

Комплексное терморегуляционное воздействие бани на организм человека особенно ценили в Древнем Риме. Квинт Серен Самоник рекомендовал посещать sudatorium для оздоровления кожи с помощью сухого пара и ванн, в которых, однако, надо не возлежать пассивно, а производить активные движения, имитируя плавание (римские ванны – по сути – бассейны). Гален был убежден в том, что: «Ты не найдешь ничего более подходящего, чем баня, чтобы охладить тех, которые находятся во власти сильного жара, и ничего более быстрого, чтобы согреть тех, которые страдают от сильного холода; ведь баня, будучи по своей природе влажной и в то же время умеренно теплой, увлажняет благодаря своей влажности сухость, которая происходит от жары, и в то же время благодаря своей теплоте уменьшает охлаждение, причиняемое сильным холодом»[107].