Авиценна. Канон биохакинга

Авиценна начинает свои рекомендации с рассуждений о физиологии, но тут же переходит к главному – «успокоение души и преумножение ее субстанции», что вытекает из его утверждения о том, что «здоровый дух» первичен, а «здоровое тело» как бы следствие. В «Каноне врачебной науки» он уточняет, что «с древних времен при помощи сна исправляют ослабление, вызываемое одним из видов растворения пневмы, как, например, утомление после страстной любви, гнев и подобные ему проявления низменных чувств». Тем самым, «умеренный сон» действует как перезагрузка, стирание отрицательных проявлений души, очищение от информационной скверны. Однако это только введение к тому, что дает «умеренный сон» в трактовке Авиценны. Главным Авиценна считает состояние: «Когда умеренный сон сочетается с уравновешенными по количеству и качеству соками, то он действует как увлажняющий и согревающий; такой сон более полезен для стариков, потому что он сохраняет в их организме влагу, не допуская усыхания их тел, поскольку сам является неиссякаемым источником влаги, поистине целебным источником продолжительности жизни». Сон как регулятор гомеостаза. Говоря языком Авиценны, «равновесия жизненных соков». Что это – поэтическая аллегория или важнейший вывод за всю (включая современную) историю изучения целебного значения сна? И ведь не просто регулятор гомеостаза, но и источник первичного материала – жизненных соков, питающих клетки организма. Согласно утверждению Авиценны, человек во сне менее подвержен процессам усыхания, старения. Сравнение усыхания осеннего листа и человека (принятое в древней и средневековой литературе) не совсем верно. У человека, в отличие от листа, есть «умеренный сон», который каждый раз отвоевывает для него часы жизни, стимулируя процесс восстановления жизненных соков. Как на месте оторванного хвоста у ящерицы вырастает новый за счет удивительной способности к регенерации тканей, так и «умеренный сон», согласно Авиценне, позволяет организму восполнить растраченную за день влагу жизни.

Такое понимание функции сна основывалось в «Каноне врачебной науки» на том, что дегидратация тканей, которая ведет к преждевременной старости, проявлению признаков усыхания (феномен осеннего листа), достаточно долгое время не проявляется у тех, кто знает свою индивидуальную меру сна и увеличивает ее по мере старения организма. Отсюда утверждение Авиценны, что сон является первым из «увлажняющих средств», предупреждающих старость.

Более того, Авиценна предлагает пути наращивания увлажняющего эффекта от полноценного сна. После пробуждения он рекомендует «продвинутым в годах» людям смягчать «тело умащением после сна, ибо это пробуждает животную силу; после чего, обретя бодрость, им будет легче делать пешие прогулки или кататься на упряжке».

Сегодня, наконец, в процессе многочисленных исследований, ученые осознали, что «улучшая сон, вы улучшаете свою жизнь» (Дэвид Рэндалл. Наука сна. Экскурсия в самую загадочную сферу жизни человека. – М., 1914).

Наставления Авиценны об «умеренном сне» как особой технике, которая включает целый арсенал целенаправленных действий, находят сегодня свое подтверждение в многочисленных специальных работах. «Судить о сне по его продолжительности – это все равно, что судить о тарелке еды по общему числу калорий в ней, а не по составу жиров, белков и углеводов», – пишет Джим Хорн в своей книге «Бессонница» (Sleeplessness – Asses-sing Sleep Need in Society Today).

Хорн словно услышал послание из далекого прошлого, когда заявил, что «на самом деле важно не сколько мы спим, а как мы это делаем».

XXXII

В «Каноне врачебной науки» Авиценна рекомендует людям, продвинутым в годах, «удлинение сна и пребывание в постели более, чем для молодых людей». При этом предпочтение отдается ночному сну. К числу достоинств ночного сна, согласно медицине метаморфоз, «относится то, что он бывает завершенным, непрерывным и глубоким».