Аврора, или Утренняя заря в восхождении

откуда они получили свое первое начало.

16. Но здесь ты должен в духе возвысить свое разумение и

рассмотреть, каким образом вся природа со всеми силами, которые в

природе, а также ширь, глубь и высь, небо и земля, все, что в них и

что над небом, каким образом все это есть тело Божие, а силы звезд

суть проводящие жилы в природном теле Божием в сем мире.

17. Ты не должен думать, что в теле звезд содержится вся

торжествующая Святая Троица, Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, в

которых нет никакого зла, но лишь светло-святой вечный источник

радости, нераздельный и неизменный; его никакая тварь не может

достаточно постигнуть или выразить, и он обитает и есть над телом

звезд в себе самом; глубину его никакая тварь не может измерить.

18. Однако не надо понимать и так, будто его совсем нет в теле звезд

и в сем мире; ибо когда говорят: все, или: от вечности и до

вечности, или: все во всем, то разумей здесь всецелого Бога. Возьми

себе подобие в человеке, который создан по образу Божию, как

написано у Моисея (Быт. 1, 27).

19. Внутренность, или полость, в теле человека есть глубина между

звездами и землей и знаменует ее; все тело в целом знаменует небо и

землю; плоть знаменует землю, да и есть от земли; кровь знаменует

воду, да и есть от воды, дыхание знаменует воздух, да и есть воздух;

пузырь, в котором качествует воздух, знаменует глубину между

звездами и землей, где огонь, воздух и вода качествуют стихийно и

тепло, воздух и вода качествуют в пузыре, как в глубине над землею.

Жилы знаменуют пути звездных сил, да и есть пути звездных сил: ибо

звезды силою своею господствуют в жилах и влекут человека в свой

образ. Утроба, или кишки, знаменует действие звезд или поедание:

все, что произошло из их силы, что они сами создали, они сами же

снова поедают, и оно пребывает в их силе; да кишки и есть поедание

всего, что человек вводит в них и что возросло из силы звезд.

20. Сердце человека знаменует зной или стихию огня, да и есть зной:

ибо зной всего тела берет свое начало в сердце. Пузырь знаменует

стихию воздуха, да воздух и господствует внутри его. Печень

знаменует стихию воды, да и есть вода, ибо из печени кровь

расходится по всему телу, во все члены; печень есть матерь крови.

21. Легкое знаменует землю, да и есть такого же качества.

22. Ноги знаменуют близость и отдаление, ибо близкое и далекое в

Боге суть едино, и человек ногами может уйти близко или далеко; но,

где бы он ни был, в природе он не будет ни близко, ни далеко, ибо в

Боге это едино.

23. Руки знаменуют всемогущество Божие: ибо подобно тому, как Бог

может все изменить в природе и сделать из этого что захочет, так и

человек может руками своими изменить все, что выросло и образовалось

в природе, и сделать из этого руками своими что захочет; он правит

при помощи рук делом и существом всей природы, и он поистине

знаменует всемогущество Божие.

24. Заметь далее: все тело до шеи знаменует окружность обращения

звезд, да и есть таковая, а равно и глубину между звездами, где

правят планеты и стихии. Плоть знаменует землю, застывшую и

неподвижную: так и плоть не имеет в себе разума, понимания или

подвижности, но бывает движима только силою звезд, правящих в плоти

и жилах.

25. Так и земля не приносила бы плода, а равно не росли бы в ней ни

металлы: золото, серебро, медь, железо, ни камни, если бы не

действовали в ней звезды; и травинка не выросла бы из нее без

действия звезд. Голова знаменует небо; она приросла к телу жилами и

путями сил, и все силы исходят из головы и мозга в тело, в

проводящие жилы плоти.

26. Небо же есть приятное селение радости, где пребывают все силы,

как в целой природе, в звездах и стихиях, но не столь жестокие,

гонящие и кипящие. Ибо у каждой силы на небе только один вид или

образ силы, светлый и весьма кротко кипящий, не злой и добрый

вместе, как в звездах и стихиях, но простой и чистый. Оно создано из

среды воды, но качествую-щей иначе, нежели вода в стихиях, ибо

яростности нет в ней.

27. Но небо оттого не менее принадлежит к природе, ибо из неба имеют

свое начало и силу звезды и стихии: ибо небо есть сердце воды.

Подобно тому как вода есть сердце во всех тварях и во всем, что ни

есть только в сем мире, и ничто не состоит вне воды, будь то в плоти

или вне плоти, в произрастаниях земли или в рудах и камнях: во всех

вещах вода есть ядро, или сердце.

28. Так и небо есть сердце природы, в котором пребывают все силы,

как в стихиях и звездах, и оно есть нежное и кроткое вещество всех

сил, подобно мозгу в голове человека.

29. Далее, небо силою своею зажигает звезды и стихии, так что они

текут и движут; так и голова человека, подобно небу. Как в небе все

силы кротки, и приятны, и радостны, и действуют сообразно этим

качествам, так и в голове, или в мозгу, человека все силы бывают

кротки и радостны. И как небо имеет затвор, или крепость, над

звездами, и, однако, все силы исходят из неба в звезды, так и мозг

имеет затвор, или крепость, пред телом, и, однако, все силы исходят

из мозга в тело и во всего человека.

30. Голова содержит в себе пять чувств: зрение, слух, обоняние, вкус