Аврора, или Утренняя заря в восхождении

того, что человек утратил, отныне близко, занимается утренняя заря,

пора пробудиться от сна.

5. Теперь спрашивается: но каков же источник первого греха

Люциферова царства? Здесь надо снова обратиться к высочайшей глубине

Божества и рассмотреть, из чего царь Люцифер стал тварью или чем был

в нем первый источник злобы.

6. Извиняются диавол и скопище его, а равно и все безбожные люди,

порождаемые в погибели, все еще тем, что Бог поступает с ними

несправедливо, извергая их.

7. И нынешний мир осмеливается также говорить, что Бог порешил так в

своем предустановленном совете, чтобы одни люди были блаженны, а

другие осуждены; а также что Бог ради того изверг князя Люцифера,

чтобы он явил зрелище гнева Божия.

8. Как если бы ад или зло были от вечности и Бог имел в намерении

своем, чтобы в нем были и должны были быть твари; и они дерутся и

силятся доказать это писаниями, хотя не обладают ни познанием

истинного Бога, ни разумением писания; хотя и в писания попали иные

заблуждения.

9. Христос говорит, что диавол был убийцею и лжецом искони и не

устоял в истине (Иоанн. 8, 44). Но так как эти словопрители и

спорщики так усердно помогают ему и превращают истину Божию в ложь,

делая из Бога жаждущего и яростного диавола, сотворившего зло и еще

продолжающего желать его, то и сами они вместе с диаволом суть

убийцы и лжецы.

10. Ибо подобно тому, как диавол есть основатель и отец ада и

осуждения, и создал сам себе адское качество, и устроил себе из него

свой царский престол, так и эти писаки суть строители лжи и

осуждения, помогающие диаволу утверждать свою ложь, и делать из

милосердного, любовного и приветного Бога убийцу и усердного

губителя, и превращать истину Божию в ложь.

11. Ибо Бог говорит устами пророка: "Живу я, не хочу смерти

грешника, но чтобы грешник обратился... и жив был" (Иезек. 33, 11).

И в псалмах написано: "Ты Бог, не любящий беззакония, у Тебя не

водворится злой" (Пс. 5, 5).

12. Ради того дал Бог людям законы, и запретил зло, и заповедал

добро. Если бы Бог хотел зла и добра, то Ему пришлось бы быть в

несогласии с самим собою, и отсюда следовало бы, что в Божестве есть

разрушение, что в нем одно с другим враждует и одно повреждает

другое.

13. Теперь хочу объяснить в высочайшей простоте и в величайшей

глубине, как все это устроено, или откуда злоба взяла впервые свой

источник, свое происхождение и начало.

14. Ради того приглашает и призывает дух всех заблудших и диаволом

совращенных людей в эту школу и пред это зеркало: здесь они взглянут

убийце диаволу в сердце. Кто же не желает оградиться от его лжи,

когда он это может, тому нет больше помощи ни здесь, ни там: кто

хочет сеять с ним, тот с ним и пожнет. Сказывается в средоточии

молнии, что жатва уже побелела; всякий пожнет тогда, что он посеял.

15. Здесь хочу я отдать в рост вверенный мне талант, как мне

поведено: и кто хочет наживать и торговать со мною, да будет ему это

открыто, будь он христианин, иудей, турок или язычник, мне все

равно; торговый дом мой да будет открыт каждому, и никто не

подвергнется ни мошенничеству, ни обману, но с каждым будет

поступлено по справедливости.

16. И пусть каждый смотрит сам и спешит торговать, чтобы приобрести

барыш господину своему: ибо очень опасаюсь я, что не каждый купец

сможет разобраться в моем товаре, так как для многих он будет совсем

незнакомым; и не каждый поймет также и мой язык.

17. Потому хочу я всех предостеречь, чтобы они торговали

осмотрительно и не предавались ошибочному мнению, что они богаты и

не могут обеднеть: поистине я выставляю на продажу дивные товары, и

не каждый в них разберется.

18. И если бы кто-то по свойственному ему обычаю грубо набросился на

них и поверг себя в гибель, тот пусть винит самого себя: ему

недостает света в сердце его, чтобы ум и душа его могли быть

управ-лены.

19. Иначе пусть лучше не подходит он к моему торговому дому, или же

он только сам себя ввергнет в обман: ибо товар, которым я торгую,

весьма благороден и дорог и для него нужно острое разумение. Потому

будь осмотрителен и не поднимайся ввысь,-где ты не видишь лестницы,

иначе упадешь.

20. Мне же показана была лестница Иакова, по ней поднялся я до неба

и получил товары мои, которые предлагаю в продажу. И если хочет

кто-то подняться вслед за мною, тот пусть смотрит также, чтобы не

быть ему пьяным, но он должен быть опоясан мечом духа.

21. Ибо он должен будет восходить сквозь жесткую глубину, и нередко

будет кружиться у него голова; к тому же должно будет ему восходить

сквозь само царство ада: какое поругание и осмеяние придется ему там

вынести, он это испытает.

22. Мне также нередко с печалью в сердце приходилось это испытывать

в этой борьбе: часто солнце затмевалось для меня, но затем восходило

снова; и чем чаще оно затмевалось, тем светлее и прекраснее оно

восходило снова.

23. Я пишу это не в похвалу себе, но чтобы ты не совсем отчаивался,

если бы так произошло и с тобою: ибо весьма тяжкая работа предстоит

тому, кто захочет сразиться с диаволом между небом и адом, ибо он

могущественный князь.

24. Поэтому смотри, чтобы быть тебе одетым в броню духа, иначе лучше