Читаем Авторитет. Как стать уверенным, весомым и влиятельным полностью

• хотят, чтобы другие им подчинялись.

Почему? Да потому что они напуганы. И чем больше они напуганы, тем больше обрушиваются на других с обвинениями. Представьте себе маленького котенка, который при встрече с большим котом шипит и выгибает спину. Обвинители тоже пытаются казаться больше и сильнее.

В их маленьких головах звучит громкий, навязчивый голос, который твердит им о том, что они должны сохранять контроль над ситуацией, должны быть главными. А все потому, что обвинители напуганы и не хотят, чтобы другие это заметили. Вот они и пытаются скрыть свой страх.

Обвинители часто начинают предложения с оборотов «Ты никогда», «Почему ты всегда» и «Почему ты не можешь». Они постоянно употребляют слово «ты». Ты! Ты!

Обвинители обрывают людей на полуслове, перебивают, не слушают и, самое главное, не признают никакой ответственности. Виноваты кто угодно, но только не они.

Что еще хуже, обвинители не пытаются обосновать или отстоять свою точку зрения. Они просто запугивают и давят.

Обвинители не учатся и не стремятся к личностному росту, останавливаясь в своем развитии. Как говорит Вирджиния Сатир, «мы теряем способность управлять ситуацией и извлекать из нее уроки». И конечно же, обвинители теряют авторитет, поскольку не умеют себя контролировать. В моменты волнения и страха у них срабатывает коленный рефлекс.

Обвинитель в своем худшем проявлении – это всеобъемлющий страх и низкое самосознание. В общем, зона, свободная от авторитета. Однако если вы можете стать обвинителем для достижения стратегических целей, не испытывая при этом страх и не выходя из себя, то это может сработать – в очень малых дозах. Но как только возникает страх и вы теряете самообладание – все, игра окончена (в том, что касается авторитета).

Чтобы обвинители научились привносить в мир гармонию, а не стресс (и сумели обрести эмпатию и влияние – ключевые составляющие авторитета), они должны:

• не пускаться в обвинения;

• контролировать свои эмоции и нести ответственность за свои слова и действия;

• стать воинами-созидателями;

• уметь изложить собственную точку зрения и свои потребности, а также взглянуть на ситуацию в более широком контексте.

<p>2. Соглашатель</p>

Гремлин соглашатель боится не понравиться, быть отвергнутым или вызвать чье-то неудовольствие, а потому отчаянно пытается говорить то, что нужно.

Чтобы почувствовать себя соглашателем, прикройтесь ладонями, как будто защищаетесь, поднимите брови, а потом разведите руки в стороны. Постоянно кивайте головой и изображайте из себя жертву. Ваши плечи ссутулятся, руки обреченно повиснут, и психологически вы почувствуете себя слабее.

Соглашатели:

• боятся выразить несогласие;

• редко выступают в свою защиту;

• не отстаивают свою точку зрения;

• извиняются даже за то, в чем они не виноваты.

Соглашателей часто называют подхалимами и подпевалами. Они занимают классическую пассивно-агрессивную позицию человека, который пытается всем угодить, всегда говорят «да», независимо от того, что думают на самом деле, и это вызывает у других чувство вины. Тем не менее такие с виду милые и покладистые люди могут представлять серьезную опасность для проекта. Соглашатели – это тихие, улыбчивые саботажники. Они скажут вам «да», хотя прекрасно знают, что ничего не собираются менять. Если в вашей команде есть саботажники, ваш проект будет пробуксовывать, сколько бы собраний вы ни проводили.

Саботажники хотят нравиться и со всеми быть в хороших отношениях. Они любят употреблять выражения «Как считаешь нужным», «Я хочу, чтобы ты был(а) счастлив(а)» и «Я соглашусь с большинством». Других они ставят выше себя. У саботажников настолько низкая самооценка, что они считают себя недостойными и незначительными, а свои потребности и идеи – не заслуживающими внимания. Они не могут выразить свое мнение и поэтому не имеют этоса, а значит, и авторитета. У соглашателей нет внутреннего стержня. Они звучат и выглядят, как марионетки.

Чтобы найти смелость быть собой и уметь выражать собственное мнение (ключевые качества для авторитета), соглашатели должны:

• знать, чего они хотят, и находить баланс между собственными потребностями и потребностями других людей, что является залогом прочных, здоровых отношений;

• понимать, что всем угодить невозможно;

• знать, что иметь собственное мнение и уметь его отстаивать – это нормально, но при этом нужно быть открытым к мнению других;

• перестать извиняться за сам факт своего существования;

• направить свою заботу о других в русло опекунства.

<p>3. Компьютер</p>

Компьютер – это суперправильный и суперрациональный человек, который живет одним умом. У него полностью выключены эмоции, из-за чего этот гремлин теряет свой авторитет. В его формуле авторитета может хватать знаний, но не хватает страсти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука