Читаем АЗ БУКА ИЗТИНЫ полностью

Сейчас у каждого народа свой день празднования Нового года: Еврейский Новый год праздник Рош Ха-Шана отмечается спустя 163 дня после Песаха; Традиционный Китайский Новый год Лосар приурочен к зимнему новолунию по завершении полного лунного цикла, состоявшемуся после зимнего солнцестояния; Бенгальский Новый год - 14 апреля…

До XV века на Руси (по поповской хронологии) Новый Год начинался не с января, как в настоящее время, а с 1 марта как в республиканском Древнем Риме или с 1 сентября как в Византии, по юлианскому календарю. С 1492 года официальной датой для Нового года становится 1 сентября, в соответствии с церковным календарём Византии. С 1700 года по указу Петра I Новый год в России стали праздновать, как и в других странах Европы, 1 января, вроде по Богу Янусу, но, в отличие от европейских стран, по юлианскому календарю. Со своим выкрутасом. Я уже писал подробности о смене календаря с ЮлиАнского на ГригориАнский.

Тщетная попытка неоязычества привязать свой не существующий календарь к осени, даже оправдав дату осенним равноденствием просто смешна. Все это делается для того, чтобы славянство присвоило себе те года календаря, которые в 1699/7208 году стер Петр Первый. Эти года принадлежат Культуре Варягов и отсчет идет от возрождения после последнего апокалипсиса в котором выжило человечество. Как и до апокалипсиса Новый Год праздновался в нынешнем декабре – рассвет 23 числа. По календарю Культуры Варягов - это шестые сутки пребывания солнца в созвездии Стрельца. Не путайте пребывание солнца в полночь и его рассвет в созвездии.

Давайте теперь поговорим о нашей памяти, о том, что сумело дойти до нашего времени.

Коляда. Согласно преданию, перед Новым годом, солдаты и оФицеры, расквартированные около деревни, ходили по домам местных жителей, показывали сценки и получали за это подарки. Я говорил, о представлениях Николая выше и ранее рассказывал кто такие офицеры.

После передислокации солдат в другое место традицию продолжили местные молодые люди, одевающиеся в костюмы, напоминающие военную форму. Таких ряженых обычно бывает семеро, их стали называться «царями», они получили имена Царь Максимильян, Царь Мамай и другие. Костюм состоит из белых штанов и рубахи, пояса с традиционным геометрическим узором, красных ремней крестом через грудь (оМоФором), чёрных сапогов и высоких бумажных шапок-киверы с разноцветными ленточками. Царей на празднике сопровождают комические антиподные персонажи Деда (исполняет девушка в оборванной мужской одежде) и Бабы (исполняет парень).

Новогодняя ёлка — ёлка или другое дерево (обычно хвойное), наряжаемое специально к Новому году. Но это наряжалась она к новому году, а устанавливалась в Культуре Варягов на всю зиму в самом ее начале, дабы своими благовониями снизить риск легочных инфекционных заболеваний. Конечно же ель либо подпитывалась грамотно, либо обновлялась.

Из современного трактования возникновения елки мы знаем, что она возникла как Ёлка к Рождеству и переняла большую часть традиций от него. Традиция существует не только в России, но и в других странах, где Рождество традиционно не празднуется.

Сложился обычай праздновать Рождество в этот день, а не Новый Год, наряжая ёлку и проводя детский праздник с представлениями и подарками от Николая Чудотворца.

После комерсализации данного праздника, уже в 19 веке забава эта была недешёвой и доступной лишь для обеспеченных детей. С конца 1920-х годов в России Рождественская ёлка оказалась под фактическим запретом как «буржуазный», «поповский» и антисоветский обычай. В 1935 году по предложению Павла Постышева в СССР решили вернуться к празднованию ёлки, сделав её не Рождественской, а новогодней.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь

Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающимся тысячелетним юбилеем так называемого «крещения Руси», которое идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о «крещении Руси» и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса — не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.

Георгий Львович Курбатов , Игорь Яковлевич Фроянов , Эдуард Давидович Фролов , Эдуард Давыдович Фролов

История / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Христианство. Как все начиналось
Христианство. Как все начиналось

Появление христианской церкви – это одно из самых великих и загадочных событий в мировой истории. Первые дни ее существования долгое время были окутаны тайной, а то, что можно было узнать, представляло собой собрание слухов и легенд или же то, что называют церковным преданием. Эта книга – серьезная попытка приподнять завесу великой тайны основания церкви. В ней представлена грандиозная история появления и развития христианства: от Назарета 30-х годов – города, в котором родился основатель христианства, – до I Вселенского собора в Никее, состоявшегося в 325 году, – места, где был провозглашен догмат о божественности Иисуса. Геза Вермеш (1924–2013) – один из крупнейших мировых специалистов по иудаизму, рукописям Мертвого моря, новозаветной библеистике и истории раннего христианства. Перевод: Глеб Ястребов

Геза Вермеш

Христианство / Религия / Эзотерика