Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга вторая

Сама жизнь человека лучшее свидетельство об его убеждениях. Вы думаете, что воздвигая памятники, этим вы почитаете пророков? Нет. Их почитают, следуя в исполнении словам их. Но мёртвые не могут, ни обличить, ни упрекнуть вас. Вы же, по делам вашим, более походите на отцов своих. Как те не слушали, так и вы поступаете.

Через это и мудрость Элохим говорит. Пошлю к ним пророков и посланников, и из них, убьют и изгонят. Так что, взыщется кровь всякого пророка, пролившаяся от основания мира, с рода сего. От крови Эвеля до крови Зехарийи, преданного смерти между жертвенником и жилищем. Ибо Элохим не забывает ни о каких преступлениях. И вспомнит о них, и ответа востребует.

Горе вам, соферим, потому что забрали ключ познания. Сами не входите и входящим препятствуете.

Вы подобны слепцам строптивым. Сами не познаёте истинное и другим не дозволяете. Подменяя закон, своими преданиями.

Свет, рассекающий тьму, вы укрыли под спудом наслоений. На вас возлагалось толковать закон, но не замещать его. За это, с вас ещё взыщется.

“Теперь скоро Я изолью ярость Мою на тебя, и свершу гнев Мой над тобою, и буду судить тебя по путям твоим, и воздам тебе за все мерзости твои.

И не пожалеет око Моё, и не пощажу. По путям твоим воздам тебе, и мерзости твои пребудут в тебе. И узнаете, что Я, Йегова, — поражающий”.

От такой речи, все фарисеи и соферим пришли в крайнее негодование, повскакивали со своих мест, крича и яростно размахивая руками. Йешуа же, спокойно поднялся, направляясь к выходу. За ним проследовали и его ученики.

Но просто так им уйти не позволили. Фарисеи и соферим охватили со всех сторон молодого раввина, кипя злобой и ненавистью.

Шагая по улочкам, они ото всюду осыпали его различными провокационными вопросами. Желая своей многочисленностью и требованием сиюминутного ответа сбить Йешуа, введя в затруднение, чтобы затем уловить на этом. Ибо при многословии и суете вокруг, не миновать греха. Но и этого у них не вышло. А потому, они понемногу отстали, а затем и вовсе удалились.

Перикопа 28

Диасафео аметрос

Разъяснение истин.

Солнце давно перешло на вторую половину небосвода, когда они наконец-то смогли спокойно поесть в доме.

— Равви, — обратился Йаков Заведеев. — Помнишь, ты сегодня говорил к народу притчами? Изъясни нам о плевелах, которые на поле. Ведь там тоже есть потаённый смысл?

— Почему же сразу потаённый? — высказался Шимон Канонит. — Плевелы, во время своего роста, действительно очень похожи на пшеницу и отличить их можно только тогда, когда они заколосятся. Но тогда выбирать и впрямь уже поздно. Они сильно переплетаются своими корнями. Ведь невозможно выдернуть одно, не повредив другого. Вот и выбирают их во время жатвы или же из зерна. Потому как плевелы имеют синевато-серый цвет, а попадая в пищу, вызывают головокружение и тошноту.

Йешуа посмотрел на учеников, которые все обратились во внимание, и устало им улыбнулся.

— Ну хорошо, слушайте. Сеющий благое семя есть Сын Человеческий. А поле есть этот мир. Которое же доброе семя это есть сыны Царствия, которые же плевелы это есть сыны Лукавого. А ненавидящий, который засеял их, это есть Сатана. Жатва, есть кончина мира, а жнецы есть ангелы. Посему, подобно тому как выбираются плевелы, а затем сжигаются в пламени, так будет и по окончании этого мира. Отправит Сын Человеческий ангелов своих и соберут от Царствия его все соблазны и творящих эти беззакония. И ввергнут их в печь огненную, там будет рыдание и скрежет зубовный. Тогда праведные, воссияют, подобно солнцу, в Царствии Отца их.

В мире, а особенно в самом человеке, добро и зло очень сильно переплетено между собою. И невозможно досрочно выдернуть одно, не повредив при этом другое. Рабы в этой притче это люди, которые хотели по своему усмотрению отделить хорошее от плохого. Но такого допускать никак нельзя. Ибо наблюдая лишь видимую часть жизни, невозможно праведно судить обо всём человеке в целом. Лишь Отец Небесный зрит не только поступки, но и помыслы человека, потому Он един может судить того.

Он многомилостив и всегда даёт человеку время перемениться, став на путь исправления. Потому человек сам выбирает свою стезю. Либо он изгонит скверну став благим, либо добро превратится в мерзость. Что в нём преобладает, выяснится только на суде.

— Равви, — обратился Иоанн. — Разъясни тогда ещё и про горчичное дерево и закваску.

— Из всех известных в Палестине возделываемых растений, горчичное семя, самое маленькое, — улыбнулся ему Йешуа. — Крошечное и невзрачное на вид, но за несколько недель роста становится более всех злаков. Достигая высоты дерева, в 7–9 локтей (3–4 м). По прошествии времени, её ветви становятся достаточно крепкими и жёсткими, чтобы выдержать стаи птиц, которые любят поедать маленькие, чёрные семена, при этом укрываясь от знойного солнца в тени его широких ветвей.

Царство Небесное в этом мире, посеянное и укоренившееся в сознании всего нескольких человек, сможет вырасти в великое и могучее познание истины. Раскинувшее свои ветви по всей земле.