Аз есмь царь. История самозванства в России

Поповцам удалось мало-помалу выстроить собственную иерархию, альтернативную официальной Церкви и не признававшейся ею. Исследователь старообрядчества А. С. Пругавин сумел проследить судьбу нескольких представителей этой иерархии. В 1854 году в монастырь был заключен лжеархиепископ Аркадий, рукоположенный в 1847 году в Австрии греческим митрополитом Амвросием, находившимся в бегах. В это же время туда заключили «епископа» Олимпия, рукоположенного Аркадием, и «лжеиерея Семенова». Их имена было запрещено употреблять в официальной переписке, и они фигурировали там под номерами: 1, 2 и 3. В 1859 году в тюрьму попал Козьма Смирнов, ставший в Австрии епископом Кононом. В 1863 году дошла очередь и до лжеепископа Геннадия Пермского, рукоположенного Антонием, «архиепископом владимирским и всея России», но тоже с приставкой «лже» (по крайней мере по мнению властей). Список суздальских лжеепископов, попов и монахов также весьма внушителен. По замечанию одного современника, в России действовала «самозваная иерархия», управляемая из Москвы лжепатриархом Антонием, которому подчинялись лжеепископы, разделившие между собой лжекафедры от западных границ до Сибири. Власти не знали к ним снисхождения: Аркадий, Конон и Геннадий были выпущены на свободу только в 1881 году, проведя в заключении 27, 23 и 18 лет соответственно, причем около десяти лет – в одиночных камерах. Пругавин по этому поводу замечает, что преследования старообрядческого духовенства, совершавшего богослужение частным образом, были противоправны, поскольку закон запрещал только публичное отправление ими культа.

ЦАРСТВО БОЖИЕ НА ЗЕМЛЕ

С середины XVII века значительное число православных верующих состояло в сектах. Часть сектантов образовала новую секту, секту скопцов. Весь XIX век шла миграция хлыстов и скопцов в Сибирь, куда их переселились несколько тысяч. Впрочем, в начале XX века их можно было встретить уже на территории почти всей европейской части России. Священный Синод негодовал, видя среди членов секты дворян и помещиков обоих полов, архимандритов и настоятелей монастырей. Представители известнейших купеческих династий Москвы и Петербурга – Солодовниковы, Колесниковы, Плотицыны и другие – составляли костяк секты. Ее основатель Кондратий Селиванов жил в богатом петербургском доме купцов Ненастьевых и пользовался благоволением Павла I и Александра I. Среди его самых частых посетителей были обер-прокурор Синода князь Александр Голицын и граф Петр Толстой, бывший военный губернатор столицы. У дверей его дома день и ночь стояли кареты, украшенные гербами родов, составлявших цвет российского дворянства; губернаторов и министров сменяли вельможи и полицейские начальники. В XX веке мода на скопцов и хлыстов спала, уступив место увлечению сектами, не требовавшими столь сурового аскетизма; но два процесса над скопцами, прошедшие в Ленинграде в 1929 и 1930 году, обнаружили существование в одном только городе по меньшей мере четырех скопческих «кораблей», причем два из них объединяли несколько десятков оскопленных женщин, почти исключительно работниц текстильной фабрики имени Желябова. В Москве в это же время насчитывалось около 500 адептов этой секты, несколько десятков которых уже были оскоплены.

Нередко секты обзаводились собственными христами, богоматерями, пророками, живыми богами и прочими явленными апостолами. Перечень этих лиц получился бы длинным. Селиванов, который имел привычку выходить к своим последователям в компании державших его под руки скопцов, «святого Иоанна» и «святого Петра», как их должны были называть прочие члены секты, хорошо усвоил логику сакрализации монарха и воплотил ее, доведя до крайнего предела: он объявлял себя не только Петром III, но и Богом.

ЖУЛИКИ СЛЕТАЮТСЯ