Азбука православного христианина последних времен (избранные слова современных святых отцов и отцов-подвижников)

(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)

Грех (Греховные падения)

Господь хранит [от падений греховных] не за наши труды, а за смирение: «где случилось падение – там предварила гордость», говорит Лествичник.

(Схиигумен Иоанн Алексеев, 7. Письмо 7)

Собиравшихся в его келье старец учил взаимной любви и поддержке. Он объяснял, что истинная вера должна поселиться в сердце, а не только в разуме.

Однажды он сказал мне:

– Сегодня останешься в Мцхете. Тебя ждет искушение, не уходи. Пойди в Светицховели и скажи настоятелю, чтобы оставил тебя там на ночь.

Я пришел в Светицховели и попросил остаться. Мне выделили одну комнату. Там стоял стол, на нем лежала книга для подготовки к исповеди. Я взял ее и стал потихоньку читать. Всю ночь думал о своих грехах, утром же исповедался и причастился. Когда пришел к отцу Гавриилу, он сказал мне:

– Весь вечер я был с тобой… Истинная вера не только в исповедании. Ты верующий, но до глубокой веры еще многого не хватает. Много раз ты должен пасть и вновь подняться. Что грешен, это ничего… ибо нет греха превыше раскаяния.

(Преподобный Гавриил Ургебадзе, 3)

Упал (согрешил), встал (покаялся) и иди дальше. И так всю жизнь. Грех победишь, когда бежишь от него. А победил не сам, а с помощью Божией.

Есть такое состояние блуда, когда человек ходит по кругу и не может выйти. Может за гордость, а может за неверие попущено Господом…

Когда враг соблазняет, он предлагает как коробейник. Ему надо, чтобы ты только за первую ленточку взялся. Так реклама – вольно-невольно человек завлекается. Взялся за первую ленточку – заинтересовался – идет уже сосложение. А он (дьявол) уже начинает торговаться.

Родненькие, как мы с вами боимся падать! Привыкли к тихому болоту, а если его взбаламутить, то сразу же кричим: «Нам больно, не могу понести». А в тихом болоте что водится? И чтобы не было страстей, чтобы достигнуть чистоты воды, чтобы видно было, что на дне делается, для этого нам нужно (попускается – примеч. сост.) падать. Евангелие учит: «Сей лежит на падение и возстание многих» А из Евангелия ни йота, ни черта не прейдет. Наш путь – это падение и возстание, вниз – вверх, вверх – вниз. И Молитва, и Смиренномудрие, и Терпение, и Любовь придут тогда, когда мы опытно пройдем этот путь падений и возстаний через Покаяние. Не падать мы не можем. Этому надлежало быть. Но нужно вставать, не валяться в грязи, пока на тебя она вся не прилипла. Если сразу поднимешься из лужи, то отряхнуться еще можно, а когда поваляешься, то очень трудно.

Как-то приходит послушник к Старцу и говорит:

– Отец, я упал.

– Так поднимайся, и иди, начинай, сначала.

Через некоторое время снова приходит.

– Отец, я снова упал.

– Поднимайся, и все с нуля.

Третий раз приходит:

– Отец, я снова упал.

– Вставай.

– Так сколько же я могу падать?

– Сколько раз будешь падать, столько и вставать нужно.

Не падать свойственно только Ангелам, бесам свойственно никогда не подниматься, а человеку – падать и подниматься. И в том, что мы падаем, ничего страшного нет. Это Господь устрояет по Промыслу Божиему для воспитания нашей души в борьбе со злом для ее же спасения. Если падаем лицом ко Христу, то через Покаяние всегда можем встать. Через праведность святости достигали единицы, а через покаяние – многие. Главное – это не унывать, не отчаиваться в Божием милосердии к нам. Апостол Петр, этот камень веры, три раза отрекался от Господа. Но сразу же «изшед вон плакася горько» (Мф.26:75), слезами Покаяния омыл свой грех. И Господь за его глубокое сокрушение и Смирение не только вернул ему Апостольство, но и возвёл в Первоверховного Апостола. Что может быть страшнее этого греха? Отречься от Господа в такое трудное для Него время? Но Господь на его примере всем показывает, что Он – Милосердный и волен все простить, если человек искренне раскается. А Иуда удавился. Не было Покаяния и упования на Божие милосердие.

Чтобы встать, необходимо мужество. Именно мужество в борьбе с унынием. Потому что враг всячески старается нас столкнуть в бездну уныния и отчаяния.

Был такой случай. За одним преуспевающим монахом бес блуда охотился 30 лет. И наконец, добился своего. Монах впал в блуд.

– Ну что, – сказал бес, – идём со мной.

– Куда? – спросил монах.

– В мир, конечно. Ты – грешник, все твои 30-летние труды насмарку, тебя ждёт осуждение и наказание в монастыре. Так что пойдем мной.

– Я с тобой никуда не пойду.

– А куда же ты пойдешь?

– К духовнику на исповедь.

– Ты что, сдурел? Ты думаешь, он тебе обрадуется, когда узнает, что ты сделал?

– Господь сказал: «Я пришел призвать не праведники, а грешники на покаяние». Надеюсь на Божие Милосердие.

И он пошёл в монастырь, рассказал духовнику всё, духовник – игумену. Стоит игумен на Молитве и в тонком видении видит Господа Иисуса Христа. А за руку Он держит этого брата. Господь спрашивает у игумена:

– Ты знаешь кто это?

– Это овца моего стада и при том заблудшая.