Азбука православного христианина последних времен (избранные слова современных святых отцов и отцов-подвижников)

Не ставьте Крест на своих детях. Смотрите прежде на себя. Сказано, что возстанут чада на родителей и убьют их. За что? За то, что к Богу не привели, духовному не научили. Мать связана с ребенком пуповиной. Не только телесной, но и духовной. Говорят, где пуповина закопана, там и человек должен быть похоронен. Посмотрите на себя, где вы были в 18 лет, как жили? И не тяните за собой на аркане в церковь, потому что могут восстать. Они же видят наше лицемерие. В церкви благоговейная, а дома – раз и матюкнулась, пусть случайно. Всё – уже нет веры. Если Бог ему положил в 18 лет в 25 прийти, так и будет. Придет время, на небе колокольчик зазвонит, и он сам придет и скажет: «Мама, пошли, я завтра венчаюсь». А пока милостыня за них, молитва. В Глеваху, в Пущу. И Господь не оставит.

Раньше люди были сильные. Чтобы смирить плоть – вериги носили. Мы – немощные. Что духом, что плотью. Для нас вериги – поношения, оплевания, поругания. Терпишь с благодарностью – самое высокое. Дай кровь, прими Дух. Чтобы кровное, страстное отошло. Что впитал с молоком матери. А что мы впитываем? Раньше мать ребенка кормит, грудь перекрестит, ребенка перекрестит и «Господи, помоги. Матерь Божия, не оставь. Пусть вырастет послушным. Чтобы на радость был». А сама плачет и молится над ребенком. Смиренные матери были. На Бога надеялись. На Матерь Божию. По много детей имели. Воспитывали в суровости. Это над одной дрожишь. А если их 10? Да хозяин? Да работа. И все своим горбом. Молилась мать, и ребенок с молоком впитывал ту молитву. Дух в семьях другой был. Бога любили, Царя чтили. А потому и Светильники от чрева матери были. Как Сергей Радонежский – в среду и пятницу грудь не брал. А мы какие? Что мы впитали? А это нужно вывести из души. Как шлаки из организма выводят. Так и душу очистить. Чтобы все отошло. Трудно. «Жена, егда раждает, скорбь имать» (Ин.16:21). А тогда от радости, что родилось отроча в мир, все забывает. Сказано: в муках рожать будете. Но именно чадородием и спасаются. Это – духовно. Отроча, это что? Это дух спасения. А какой в спасение дух? Любовь. А чтобы истинно познать любовь, надо себя пропустить через жернова.

Не нужно детям навязывать свое, потому что они силой ничего не примут. Наоборот. Пойдет обратная реакция. В Храм на тягаче не водят. Ребенок к этому должен прийти самостоятельно. И добровольно. И причащаться нельзя заставлять. Матери надо только терпение, молиться и давать милостыню за детей. Жить соответственно, чтобы ребенок пример видел перед глазами. Что с детства заложится, то уже до старости. Наши дети бедные. И мы их счастливыми не делаем. «Насильно мил не будешь» – Господу не нужна любовь из-под палки.

Посмотрите, как сами живете. Переверните по странице свою жизнь. Наши дети – это наше зеркало. По детям грехи родителей видны.

(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)

Восприемники при Святом Крещении (Крестные родители)

Восприемники должны быть не просто кумовьями для застолья, чтобы был лишний повод собраться и выпить. Господь у вас спросит за душу ребенка, потому что вы приняли его от Купели Святого Крещения. Быть восприемником – отвечать за спасение души, это молитва за ребенка, в первую очередь. Не подарки, не деньги, а молитва. Вместе в храм пойти, на Причастие подготовить и отвести, святыням поехать вместе поклониться. А у нас восприемники часто сами Символ Веры правильно не прочитают, ни одной молитвы не знают. А дерзают быть восприемниками, не думая о том, что придется отвечать на Страшном Суде за всё.

(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)

Враги рода человеческого (бесы)

Мы грешные, мы не можем видеть Ангелов, ни демонов, для нас это область закрыта, и то, что людям показывается, является, это видение, как бы. Это не настоящий вид бесов. Они могут быть в виде шарика или гномика…, но это все не то. Серафим Саровский видел его, потому что он с ним боролся. И когда его потом спрашивали – говорил просто: «он гнусен». И все. Он в Лавре на стене нарисован, такие они. Потому что в настоящем их виде человек не сможет вынести их явления.

(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)

Гнев

В гневе никакое дело не решай и разговор прекращай. Под влиянием гнева всегда грешишь и скажешь неправильно и после будешь сожалеть.

(Схиигумен Иоанн Алексеев, 7. Письмо 47)

Гнев, раздражение на человека должны переключаться на грех. Нужно претворять их в доброе молитвенное устремленное. Гнев должен выйти в апогей. А куда он выходит? На ближнего. У нас на ближнего. Надо сразу же молиться. Лучше уйти куда-то – покинуть, или молиться. И чтобы уста были закрыты.

Гнев – то одно, а раздражение – другое. Раздражение – страстное состояние, а гнев – уже как констатируешь факт – «я приехал».

(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)

Гордость

Гордого и тщеславного сам Господь врачует (смиряет) скорбями, болезнями…