Читаем Азбука вождей полностью

Работал в этой должности до февраля 1955 г. Несколько месяцев был первым лицом в стране. Несмотря на то, что с 14.03.1953 г. не являлся секретарем ЦК КПСС, председательствовал на заседаниях Президиума ЦК КПСС, как в 20-е годы В. И. Ленин. Смещен из-за неприязни Н. С. Хрущева, позавидовавшего его популярности в народе после выступления на сессии Верховного Совета СССР с заявлением о значительном снижении налогов с крестьян, аннулировании всех прежних долгов колхозов и колхозников и о том, что партия будет больше уделять внимания развитию промышленности группы Б, то есть предметов потребления. В народе появился слух, что он «племянник» или даже «приемный сын» В. И. Ленина.


Говорил на прекрасном русском языке, по свидетельству американского посла в Москве Ч. Болена, «самом лучшем из тех, что я слышал из уст советских лидеров». Улыбка наготове, искры смеха в глазах и веснушки на носу делали его внешность обаятельной. Заядлый охотник. По словам Д. Т. Шепилова, не был честолюбивым человеком. Отличался мягкостью, податливостью ко всяким влияниям. Испытывал необходимость притулиться к сильной личности. Был идеальным и талантливым исполнителем чужой воли.


В исполнительской роли проявлял блестящие организаторские способности, поразительную работоспособность и рвение. Удаление Л. П. Берии, на которое он согласился, привело к ослаблению его власти и влияния. С 31.01.1955 г. заместитель Председателя Совета Министров СССР и министр электростанций СССР. В этот день на Пленуме ЦК КПСС было зачитано его заявление о признании своих ошибок и ответственности за плохое состояние сельского хозяйства.


Деятельность на посту Председателя Совета Министров СССР была оценена как некомпетентная, а сам он обвинен в попытках завоевать дешевую популярность в глазах народа. Смещен по докладу Н. С. Хрущева «О тов. Маленкове», в котором был подвергнут резкой критике за неправильное поведение и взаимоотношения с Л. П. Берией и другими членами Президиума ЦК КПСС, а также за личные и деловые качества. От имени Президиума ЦК КПСС Н. С. Хрущев внес предложение об освобождении его от обязанностей Председателя Совета Министров СССР. Пленум принял развернутое постановление «О тов. Маленкове Г. М.», в котором было указано, что «в своей деятельности на посту Председателя Совета Министров СССР т. Маленков не проявил себя также достаточно политически зрелым и твердым большевистским руководителем». В феврале 1955-го Маленков вынужденно уступил пост председателя советского правительства Николаю Булганину. Назначен министром электростанций, однако сохранил за собой должность члена Президиума ЦК КПСС.


В 1957 году вместе с В. М. Молотовым и Л. М. Кагановичем («Молотов, Маленков, Каганович и примкнувший к ним Шепилов») предпринял попытку сместить Н. С. Хрущёва с должности первого секретаря ЦК КПСС.


Пленум принял постановление об антипартийной группе Маленкова, Кагановича, Молотова и примкнувшего к ним Шепилова, которых вывели из состава Президиума ЦК и Центрального Комитета КПСС. Зато теперь в высший партийный орган вместе с победителем – первым секретарем ЦК Хрущёвым Н.С. вошли Аристов А.Б., Беляев Н.И., Брежнев Л.И., Жуков Г.К., Игнатов Н.Г., Козлов Ф.Р., Куусинен О.В., Микоян А.И., Суслов М.А., Фурцева Е.А., Шверник Н.М. Остались пока в составе Президиума и много каявшиеся на пленуме Булганин Н.А. и Ворошилов К.Е.


Итогом этой непримиримой борьбы стало то, что главным государственным органом теперь оказался аппарат Центрального Комитета партии (чего больше всего опасался Сталин И.В.), отделы которого отныне напрямую командовали министерствами и ведомствами, не неся за своё руководство никакой ответственности.


На Пленуме ЦК в июне 1957 года, рассматривавшем дело об «Антипартийной группе», был выведен из состава ЦК, переведён на должность директора электростанции в Усть-Каменогорске, затем – теплоэлектростанции в Экибастузе, а в ноябре 1961 исключён из КПСС (в отличие от Молотова, не был восстановлен) и в том же году отправлен на пенсию.


По словам председателя КПК при ЦК КПСС Н. М. Шверника, выступавшего на ХХII съезде КПСС (октябрь 1961 г.), стремясь занять руководящее положение в партии и государстве, вошел в тесный сговор с Н. И. Ежовым, а затем с Л. П. Берией и под видом проявления бдительности организовал массовую фальсификацию дел на партийных и советских работников по обвинению их как врагов народа.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Кенозис, самоуничижение Христа через вочеловечение и добровольное приятие страданий – одна из ключевых концепций христианства. Дирк Уффельманн рассматривает как православные воплощения нормативной модели положительного отречения от себя, так и секулярные подражания им в русской культуре. Автор исследует различные источники – от литургии до повседневной практики – и показывает, что модель самоуничижения стала важной для самых разных областей русской церковной жизни, культуры и литературы. В первом из трех томов анализируется риторика кенотической христологии – парадокс призыва к подражанию Христу в его самоотречении, а также метафорические и метонимические репрезентации самоуничижения Христа.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дирк Уффельманн

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука