Азербайджанцы Грузии

Сами грузины этнически не монолитны. Другими словами, они делятся на разные языковые группы. Например, грузины считают грузинами мингрелов, сванов, лазов, говорящих пусть и на родственных, но отличных от грузинского языках, и не считающих себя грузинами. Грузинские ученые провели многочисленные исследования с целью доказать грузинское происхождение этих этносов. Однако в настоящее время сваны и мингрелы Сванетии и Мингрелии проводят религиозную службу на своем языке. В 2005 году в грузинской прессе распространилась информация о том, что Библия переведена на сванский и мингрельский языки. Это известие вызвало серьезное беспокойство у грузинской интеллигенции. Они в нервозной форме заявили, что сванский язык уже через 50 лет не будет существовать. По их словам, не было необходимости перевода Библии на этот язык, наоборот, это стало источником опасности, направленным на разрушение единства грузинской нации. Выходящая в Тифлисе газета «Резонанси» пишет: «Если после этого книги по математике, ботанике и другие будут опубликованы на мингрельском и сванском языках, то этот процесс будет продолжен, а в дальнейшем приведет к печальным последствиям» (2). По некоторым неофициальным данным, если сваны, мингрелы, лазы будут признаны как отличные (от грузин) этнические группы, то общая численность грузин в Грузии составит порядка одного миллиона. Другая газетная публикация позволяет сделать иной вывод по поводу вышесказанного: «Если состоится признание мингрелов и сванов в качестве национальных меньшинств, тогда придется заново пересмотреть численность грузинского населения. А это дает основание предположить, что численность этнических картвелов (грузин) будет меньше или равна численности негрузин. По некоторым сведениям, если не учитывать сванов, мингрелов и лазов, то численность грузин будет составлять 800 тысяч человек. Кроме того, имеются демографические аспекты. То есть рост численности грузин в последние годы по сравнению с предыдущими годами сильно уменьшился» (3). Не имея никакой перспективы и основания настаивать на грузинских корнях аджарцев, абхазов, осетин, азербайджанцев, армян (в советский период часть армян свои фамилии заменила на грузинские и ассимилировалась, – естественно, в статистике они отмечены как грузины, что позитивно повлияло на искусственный прирост грузинского населения), русских, греков, аварцев и других, грузины единственной «точкой опоры» для своего прироста считают сванов, мингрелов и лазов. Страх потерять возможность искусственного прироста создает нервозность.

При таком сложном этнополитическом положении национализм в Грузии не опирается на исторические корни. В этой стране национальная идея всегда была проблематичной. В последние годы самым привлекательным национальным лозунгом был «Грузия для грузин!». Он привел к многочисленным проблемам в стране. Когда началось национально-освободительное движение, Грузия сильно пострадала от деятельности радикальных националистов. У грузин не было достаточно сил: ни количества, ни национальной энергии для обеспечения безопасности и целостности страны. В таком положении другие этносы – как автохтонные, так и пришлые народы, – подвергались притеснениям и испытали дискриминацию, что резко усилило центробежные тенденции. С этой позиции «гамсахурдизм», т. е. радикальный национализм, шовинизм, и ныне в несколько завуалированной форме проводимый «демократический национализм», – самый нежелательный выбор для Грузии. «В целом трудно говорить о существовании конкретной единой национальной идеологической системы в Грузии, речь может идти только о краткосрочном приливе национальных чувств. Оттого, что эти приливы принесли обществу страдания и разрушения, думающие люди во времена преобладания рационального мышления не проявили заинтересованность в формировании национальной идеологии» (4).