Читаем Ба-Дуань-Цзинь. «Восемь кусков парчи» в свете китайской традиции и внутреннего содержания Чань-Ми-Гун Цигун полностью

• При подъеме рук производится вдох и набор Ци из Земли, причем Ци идет по передней поверхности тела. Когда руки уже в самом верху (рис. 5–5), делается выдох и выпуск Ци в Небо.

• При опускании ладоней до уровня груди (рис. 6–1) – вдох. В это время происходит набирание Ци в переднюю часть корпуса через стопы и ладони.

• Когда руки начинают движение (массаж) по спине (рис. 6–2), начинается выдох. При этом ладони ведут Ци вниз по спине и задней поверхности ног в Землю. В конце движения (рис. 6–3) выдох завершается и происходит выпуск Ци в Землю.

• Затем руки снова начинают движение вверх и цикл повторяется.

При такой работе мысли и энергии становится совершенно очевидным, как запускается по телу Большой небесный круг.

7. «Бить кулаками, смотреть гневно, чтобы развить свою Ци и силу».

• При движении руки вперед (удар кулаком, как показано на рис. 7–2) – выдох. При этом Ци поднимается из Земли по задней поверхности ног, спине и выпускается наружу ударяющей рукой (через «Лицо кулака»).

• Когда открытая ладонь вращается и снова складывается в кулак (рис 7–3, 7–4), она как бы собирает Ци из окружающей природы и «сжимает» ее в кулаке. Это начало вдоха.

• При возвращении руки энергия из кулака транспортируется в Дань-Тянь (набор Ци). Это завершение вдоха.

Затем процесс повторяется для другой руки.

8. «Сбрасывание энергии Ци», или «Встряхивание тела»

• При подъеме тела на носки – вдох. При этом производится набирание Ци из неба (через макушку) и из природы через всю переднюю поверхность тела.

• При опускании на пятки – выдох, во время которого производится выпускание энергии через глаза.

Подготовительное (0) и завершающее (8+1) упражнения в свете Чань-Ми-Гун также приобретают свои особенности.

• Подготовительное упражнение. Прежде всего нужно выполнить четыре требования Чань-Ми-Гун: распределить вес тела 3/7; расположить три точки на одной линии; раскрыть центр мудрости; расслабить область Ми-Цу. В результате выстраивается правильная телесная структура, объединяются сила, энергия и ум, регулируется соотношение Инь и Ян в теле, достигается состояние расслабления. Тело и дух обретают легкость и покой.

• Заключительное упражнение. Не нужно стоять, просто сложив руки на животе. Следует (как во время завершающего упражнения Чань-Ми-Гун) наблюдать внутренним взором за движением энергии в нижней части живота до тех пор, пока оно постепенно не затухнет.

• После заключительного упражнения полезно сделать «упорядочивающие упражнения», описанные в разделе «Базовый Цигун».

Такой подход дает возможность действительного объединения внешнего, видимого движения и внутреннего, скрытого. Разумеется, описанные методы будут полезны только тем, кто в достаточной степени освоил основы Чань-Ми-Гун.

В заключение приведем весьма распространенную «цигунскую» пословицу:

«Совершенствуя мастерство (Гун-Фу) без совершенствования морали (Дэ), обязательно столкнешься с нечистой силой».

Поэтому следует постоянно помнить, что без высокого морального уровня достижение настоящего мастерства в Чань-Ми-Гун [23] невозможно. Причем мораль должна быть безупречной не только в словах и поступках, но даже в мыслях. Формулируется примерно так: «Подумай не только перед тем, как что-нибудь сказать или сделать. Подумай перед тем, как подумать».

<p>Литература</p>

1. Богачихин Май. Мудры и мантры в китайской целительной практике [Текст] / Богачихин Май. М.: Ганга, 2011. – 384 с.

2. Ван Жуйтин. Метод опускания пальцев (Бань-Чжи-Фа) [Текст] // Ван Жуйтин. «Цигун и спорт», 1993, № 1. – С. 25–27.

3. Ван Лин. Восемь упражнений цигун [Текст] / Ван Лин. М.: Феникс, 2003. – 128 с.

4. Ван Сюаньцзе, Джон Моффет. Чжуангун [Текст] / Ван Сюаньцзе. К.: С. Подгорнов, 2006. – 128 с.

5. Ван Юнцюань. Секретные техники тайцзи-цюань стиля Ян [Текст] / Ван Юнцюань. М.: Изд-во Кравчука, 2003. – 309 с.

6. Вэй Шужень. Истинная техника тайцзи-цюань стиля Ян [Текст] / Вэй Шужень. М.: Ганга, 2006. – 230 с.

7. Де Мелло Энтони. Когда Бог смеется. Сборник рассказов-медитаций. [Текст] / де Мелло Энтони. К.: София, 2003. – 204 с.

8. Дэцянь Ш. Восемь упражнений цигун. [Текст] / Дэцянь Ш. М.:Феникс, 2008. – 256 с.

9. Кобзев А. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии [Текст] / Кобзев А. И. М.: Наука; Восточная литература, 1993. – 432 с.

10. Космические коды исцеления. Шоу-Инь: цифровой цигун [Текст] / Пер. с китайского А. Лебедев. – К.: Восток, 1999–128 с.

11. Лао-Цзы. Дао Дэ Цзин [Текст] / Лао-Цзы. М.: Мысль, 2001. – 526 с.

12. Ли Ваншэнь. Хунюань тайцзицигун. Искусство управления внутренней энергией. [Текст] / Ли Ваншэнь. Харьков: Дудукчан, 2011. – 115 с.

13. Лувсан Гаава. Традиционные и современные аспекты Восточной рефлексотерапии [Текст] / Лувсан Гаава. М.: Наука, 1986. – 575 с.

Перейти на страницу:

Все книги серии Восток: здоровье, воинское искусство, Путь

Ци-Гун Кентавра, или Толкающие руки, обернутые в Восемь кусков парчи
Ци-Гун Кентавра, или Толкающие руки, обернутые в Восемь кусков парчи

Популярность Ци-Гун «Восемь кусков парчи» (Ба-Дуань-Цзинь) чаще всего связывают с его «ярким» положительным воздействием на организм человека. Однако на самом деле система гораздо богаче и содержательнее, чем просто оздоровительная практика.В этой книге Восемь кусков парчи рассматриваются с двух точек зрения.1. Как простой, эффективный и целостный метод оздоровительного Ци-Гун. Именно так его обычно описывают в литературе.2. Как практика толкающих рук Тай-Цзи-Цюань в ее «оздоровительно-развлекательном» варианте, который можно рассматривать и как парный оздоровительный Ци-Гун. Такая трактовка Ба-Дуань-Цзинь (насколько это известно автору) ранее в литературе не описывалась.Книга предназначена для практикующих любой вид Ци-Гун или внутренний стиль У-Шу. Для оздоровления и духовного совершенствования.

Михаил Владимирович Роттер

Здоровье

Похожие книги