Бабай всея Руси

Бабай каждое утро начинал со сводки статистических данных – родилось, женилось, умерло и так далее. Однажды он ознакомился со статистикой смертей от стеклоочистительных жидкостей и потребовал любыми средствами остановить этот ползучий геноцид населения.

Продажа «Трояра» и ему подобных, приносившая те самые прибыли, в погоне за которыми капитал не остановится ни перед каким преступлением, процветала в то время по всей стране. И нигде победить ее не удавалось то ли потому, что на то не было законных оснований, то ли потому, что вводить соответствующие законные основания не хотелось кому-то, с кем кто-то делился этими самыми сверхприбылями. Возможно, делились и в нашем регионе, потому что логистика продаж бормотухи по всей республике была выстроена молниеносно и практически идеально. «Трояр» можно было купить в любом сельпо.

Бабай действительно переживал за людей, травившихся этой дрянью, провел сто совещаний по этой теме, созвал комиссию по борьбе с «Трояром» во главе с Радием, которому поручал все безнадежные проекты, открыто требовал остановить это безобразие любыми, законными или незаконными способами. В республике, как водится, прошла шумная кампания по борьбе с пойлом, шефу доложили, что все стало в порядке, и он переключился на что-то еще. А пьет ли народ и по сей день стеклоочистители – не знаю. Скорее всего, да.

Он постоянно увлекался чем-то, что, как он считал, может улучшить жизнь народа. После войны с «Трояром» он стал культивировать патронатное воспитание детей, суть которого сводилась к тому, чтобы детей из детских домой отдавать в семьи на патронатное воспитание вместе с небольшим финансированием и без усыновления, что сложно с правовой точки зрения, да и на что нелегко решиться с моральной. Мы написали и реализовали целый медиаплан по этой теме, и патронатное воспитание начало постепенно прививаться. Бабай смотрел статистику и искренне, по-мальчишески радовался:

– Вот же, смотри! Сколько детей в семьях будут расти, а не в детдоме!

…Глядя на этого искреннего и порядочного человека, хотелось служить ему беззаветно и преданно всю оставшуюся жизнь.

Можно до бесконечности приводить примеры человеческого отношения деда к людям и доказывать его бескорыстное служение государству.

Но у выданного деду на прощание Ордена «За заслуги перед Отечеством I степени» есть и другая сторона.

Каждому, кто хоть иногда читает газеты или не пропустил соответствующую главу этой книжки, известна история башкирского ТЭКа. Сам Бабай говорит, что он просто прятал нефтянку от недружественного поглощения, чтобы она и дальше служила «на благо жителей республики». Когда заводы были проданы, он продолжал рассказывать окружающим, что деньги от продажи, сложенные в упоминавшихся здесь четырех благотворительных фондах, будут работать на благо людей. После отставки он позиционировал себя эдаким «добрым волшебником», который, как и раньше, по собственному разумению будет делать добрые дела на нефтяные деньги республики. Почему два миллиарда долларов за продажу достояния республики при этом заплатили именно ему – история умалчивает.

Также на оборотной стороне заслуг перед Отечеством отношения Бабая с людьми, которые позволили себе ему перечить в тех вопросах, в которых он считал себя крупнейшим специалистом.

Несколько таких историй взаимоотношений вы видели в этой книжке. Некоторые из них неизвестны или уже забыты.

Среди таковых – предание анафеме и вышвыривание на обочину жизни десятков достойных людей, которые, как считал Бабай, в чем-то перед ним провинились. Злые языки говорят, причем, весьма небезосновательно, что чаще всего виной политика была его слишком прогрессирующая популярность в народе и в элите. В других случаях нередки были проявления простого самодурства.

Известнейший и уважаемый академик Марат А. был с позором изгнан с должности директора Института глазных болезней всего лишь потому, что Бабай решил, что он назначил себе слишком высокую зарплату, тысяч 100, если правильно помню. Но если А. от этого менее уважаемым и успешным человеком не стал, то были случаи, когда жизнь отверженного дедом человека заканчивалась в физическом смысле.

Популярный среди татарского населения республики певец Венер М. имел неосторожность участвовать в предвыборной кампании Ралифа Савина. После подведения итогов выборов и опубликования инициированного нами громкого заявления Бабая о недопустимости сведения счетов с политическими оппонентами увольнять М. с работы в государственной филармонии его не стали. Но концертная деятельность артиста вдруг перестала ладиться, а когда ему удавалось где-то выступить – неизвестные молодчики в первых рядах свистели и улюлюкали. В итоге все закончилось трагично – певец повесился на рояле.