Бабай всея Руси

Активна была жизнь криминального мира республики. Бандитские группировки с большим успехом выиграли соревнование у милиции за право контролировать жизнь республиканских сел и городов. Единственная проблема – они все 90-е не могли договориться между собой о четком взаимном делегировании полномочий, а потому были вынуждены собирать на площадях по 20—30 «девяток» и «бумеров» цвета «мокрый асфальт» для снятия острых вопросов, что являлось заметной графой в разделе молодежной смертности статистических сводок. Были надежды на перемирие в связи с избранием в 1993 году на пост мэра столицы Коли Ржавого, но они не оправдались, ввиду чрезмерных амбиций г-на Ржавого и его скорого отъезда на постоянное место жительства в неизвестном направлении….

Здесь я заканчиваю свое гротескное повествование, потому что, вероятно, все уже поняли, что я этим хотел сказать. О том, что хорошего было бы при демократии вместо порядков Бабая – тоже необходимо упомянуть. Были бы гражданские свободы. Была бы рыночная экономика, которая, безусловно, давала бы больше возможностей для активной части населения и в долгосрочной перспективе дала бы более хороший результат, чем административно-командная экономика. Были бы независимые СМИ, вместо наших ужасающе совковых газет и телевидения. У моих молодых и наглых друзей, которые голосовали за Сергея Веременко, потому что устали от стабильности, безусловно, жизнь была бы веселее и наверняка с более значительными шансами заработать миллион.

А при Бабае проще жилось моей маме-учительнице. Она и остальное большинство жителей республики осознанно в девяностые выбрали пусть старомодную и аморфную, но предсказуемую, не криминальную, хоть как-то о них заботящуюся власть.

Да, Бабай, случалось, поступал с людьми, как с Радием. Но, к сожалению, при долгом нахождении у власти у большинства нормальных ранее людей развивается одна на всех болезнь – смещение системы нравственных координат. Больной перестает мыслить категориями «честно» или «подло», он принимает все решения только исходя из политической целесообразности.

На начальных стадиях заболевания больной, как правило, беспокоится о прогрессирующей потере человеческого облика и пытается противостоять недугу. Он переживает, не спит ночами, спрашивает старых друзей, не стал ли он похож на козла, общается с так называемыми «простыми людьми» (нравятся мне люди, придумавшие этот термин, признающий существующее в нашей стране разделение людей на «простых» и «непростых»).

Честно признаю, что даже у меня, за пару лет на не бог весть какой должностишке кое-какие симптомы начали проявляться вовсю. К счастью, близкие пресекли болезнь жестко и эффективно. Но побеждают этот недуг не все.

Бабай под закат карьеры все-таки сдался на милость победившей болезни Великого Вождя, окончательно поверив в свою непогрешимость и верховенство политической целесообразности над моралью и над семейными ценностями.

Вокруг были только те, кто убеждал его каждую секунду в том, что он идеален и все, что он делает – делается на благо республики, прямо как в книжке Дюма. И если раньше, пока он был еще упертым и цепким, он пытался хоть иногда прислушиваться к кому-то, то в последние пару лет у власти автоматически записывал в негодяи и предатели всех, кто хоть в чем-то с ним не соглашался.

Именно в эти годы деда уговорили на все решения, которые в учебниках по истории республики будут приводиться в качестве примеров «политических просчетов руководства республики». И это снова и снова возвращает нас к избитой истине. Уходить любому Великому Вождю нужно вовремя, не дожидаясь «осени патриарха».

Этой осенью – все становятся одинаковыми.

Именно все. Абсолютно все. И даже тот, о ком вы подумали.

Продолжение – следует.