Багуа Цюань Сюэ

В начале изменения ладони левая нога находилась впереди, теперь шагаем правой ногой и ставим ее впереди. Носок ноги с силой крючком направляется внутрь и опускается вниз симметрично с носком левой ноги. Пятки с усилием стремятся выкрутиться наружу. Поясница оседает, а внутреннее основание бедер стремится вытянуться в обратном направлении. Поза выглядит приостановившейся. Теперь вытягиваем левую руку и полностью выкручиваем ее от себя наружу. Спираль выкручивания приводит большой палец вниз, а мизинец вверх. Сердце ладони поворачивается во внешнюю сторону. Левая нога поднимается и носком вместе с левой рукой выставляется наружу. Они вместе сильно выкручиваются. Опускаясь вниз, левая стопа пяткой образует с носком правой ноги фигуру иероглифа. Ступни располагаются на расстоянии, соответствующем росту человека. Когда нога выставляется от себя наружу, внутреннее основание бедер полностью вытягивается назад и вверх по позвоночнику. Идея заключается в том, что вытягивание производится округло, без заломов, как раскрытое кольцо. Поясница, следуя за левой рукой, направляющейся наружу, скручивается. Внутреннее основание плечей симметрично направляется вниз, сильно сокращая спину. Идея заключается в том, чтобы этим правильно держать грудную клетку; правая рука, как обычно в такой ситуации, опирается на тело. Ее ладонь сердцем повернута наружу и располагается у левой подмышечной впадины. Сделав толчок, она полностью останавливается. Форма хоть и останавливается, но мысль не знает остановки (рис. 10).

4- й цзе Сы — Сян Сюэ

Теперь руки, одинаково сильно выкручиваясь, направляются к себе. В конце закручивания сердца ладоней смотрят вверх. В это время правая рука, следуя под левой подмышкой, протыкает наружу. Правая нога движется вместе с правой рукой, и они одновременно достигают передней границы движения. Носок этой ноги ставится симметрично с носком левой ноги на расстоянии около двух-трех цуней. Правое плечо также следует протыка ющим движением под левую подмышку. Пятки стремятся вывернуться наружу. Внутреннее основание бедер симметрично устремляется назад, а поясница, как и прежде, стремится стечь вниз. Форма не допускает длительной остановки — это, как точка в иероглифе в середине длинной фразы, делает читаемой саму фразу. Идея заключается в том, что это выглядит как остановка Единым Духом (И-Ци), но на самом деле ничто не останавливается (рис. 11).

5- й цзе Сы — Сян Сюэ

Опять действуем правой рукой, которая, выкручиваясь к себе, направляется вверх протыкающим движением. В максимуме протыкания ладонь сердцем повернута к себе, а бицепс касается правого уха. Следуя за рукой, и тело вытягивается вверх. Левая рука действует синхронно и согласованно с правой и, коснувшись ее внутреннего основания, опускается к нижнему ребру. Пальцы левой руки разворачиваются вниз, а тыльная сторона этой ладони опустится на правое бедро. Ладонь протыкает вниз, а сердце ее поворачивается внутрь. Необходимо, чтобы руки, разделяясь, одновременно достигли крайних положений вверху и внизу. Левая нога быстро поднимается синхронно с движением расходящихся рук, а кончики пальцев ее с усилием запрокидываются вверх. Стопа опирается на внутренюю сторону правой голени. В то же время тело стремится сократиться вниз. Взглядом сопровождаем вверх протыкающую правую ладонь. Левая ладонь сильно протыкает вниз. Тело требует стабильности и устойчивого равновесия (рис. 12).

6- й цзе Сы — Сян Сюэ

Снова действуем правой рукой, которая опускается вниз по круговой траектории, с усилием проходя по переднему краю левого плеча. Вместе с ней и тело уходит на более низкую позицию. Руки вновь разделяются, но теперь вперед и назад, как будто расставляем обычные предметы. Ладони с усилием разводятся в разные стороны, противопоставляя друг другу тигровые пасти. Руки согнуты полумесяцем. Левая нога движется вперед синхронно с правой рукой. Ее следует поставить полунаклонно, как мы видим на рис. 13. Низ живота следует свободно распустить над бедрами, взгляд уходит естественно вниз, вслед за передним краем левой ладони. Оба плеча полностью и с усилием сокращены, а внутреннее основание бедер стремится им навстречу. В то же время необходимо, чтобы в животе появилось ощущение вакуумного шара. Так и только так цюань сможет обрести великолепное содержание.

7- й цзе Сы — Сян Сюэ