Багуа Цюань Сюэ

Затем снова делаем шаг вперед левой ногой. При этом носок этой ноги с силой удерживается внутри. Стопа ставится симметрично с носком правой ноги на расстоянии около двух-трех цуней. Пятки стремятся выкрутиться наружу. Внутреннее основание бедер вытягивается по позвоночнику назад, а поясница стремится стечь вниз (рис. 17).

3- й цзе

Снова, сильно закручивая, выпрямляем и вытягиваем правую руку. В конце выкручивания ладонь сердцем повернута наружу. Синхронно и согласованно с правой рукой выставляется наружу правая нога. Носок ее следует опустить прямо и на одной линии с правой ладонью. Мысль такова, что плечи, слегка стекая вниз, стремятся сократить спину (рис. 18).

4- й цзе

Теперь снова делаем шаг левой ногой. Руки одинаково стремятся завернуться внутрь. В конце заворачивания ладони сердцем повернуты вверх. Левая рука, как обычно в такой позиции, кладется на правые ребра. Левая стопа ставится симметрично с носком правой ноги. Обе стопы пятками стремятся вывернуться наружу. Поясница стекает, а внутреннее основание бедер с силой вытягивается вверх по позвоночнику. Внутренние основания плечей также стремятся к сокращению. Расстояние между ступнями обычное для данной позиции (рис. 19).

5- й цзе

Когда вы шагали левой ногой, левая рука двигалась синхронно и согласованно с этой ногой и протыкала горизонтально под правую руку (рис. 19). Руки образуют Т-образную фигуру. Потом правая ладонь сильно поворачивается внутрь и, протыкающим движением вверх, проходит в двух-трех цунях перед лицом. Ноги при этом переставляются, как при свободной прогулке. Мысль такова, что одновременно и согласованно с правой рукой левая направляется наружу, как бы рисуя полукруг. Рисуя, она достигает указательным пальцем стандартного уровня на линии между глаз. В конце выкручивания сердце правой ладони поворачивается вверх, а бицепс приходит в соприкосновение с правым ухом. Мысль такова, что этой рукой как бы поднимаем предмет. Ладони располагаются таким образом, что при этом в тигровых пастях как бы поддерживается жердь. Плечи стекают вниз и расправляются в разные (противоположные) стороны. Левая рука непрерывно рисует во внешнюю сторону, а правая, заменяя ее, подпирает вверх. Поясница, следуя левой руке, сильно скручивается. Ноги движутся согласованно с руками. Взгляд прослеживает траекторию указательного пальца передней руки (рис. 20).

6- й цзе

Снова вместе с шагом изменяем форму на правую. Все позиции формы имеют аналоги в левой форме. Изучающему следует в ней разобраться самому. Отсюда и далее исходной позицией будет левая форма Лян-И. В начале обучения, пока не будут уяснены принципы, это имеет значение, хотя, конечно, исходной позицией могут быть как левая, так и правая формы Лян-И. Форма — это не жесткий шаблон, а общий контур. Когда усвоишь принципы, тогда направление формы не будет иметь значения. Все можно взаимно увязать, только упражняйтесь и практикуйте. Тому, кто учится, следует в этом как следует разобраться (рис. 21).

11-й чжан Учение о Кунь-гуа, форма Единорога (Линьсин Сюэ)

"Кунь-гуа" — это то, что символизирует "Землю". В цюань — это то, что подразумевается под формой "Тело возвращает ладонь" — Фань шэнь чжан. Кунь — это то, что действует согласно Шунь, т. е. это иньское свойство. И 6 черт этой гуа, как известно, иньские. Субстанция Кунь, как мы знаем, имеет значение "Земля". Конечно, Кунь символично говорит о свойствах этой субстанции. В таком случае, производя форму Единорога-Линя, принимаем и свойства этого гуманного зверя, обладающего мастерством быстрых и неожиданных изменений. Поговорим о действиях в этой форме цюань. В ней имеются поза "Цилинь изрыгает пламя", стойка "Большой Гриф расправляет крылья" и прием, возможный в длиной форме. — "Белый аист на одной ноге". Здесь имеем очень гибкое, свободное отступление по ходу действия партнера — "Шунь" с вращением и поворачиванием. Внутреннее и внешнее, верхнее и нижнее — все должно быть мягким и податливым. Говоря о всей форме, назовем ее "Фань шэнь чжан". В этом цюань руки таят в себе остановку и отступление к телу при поворачивании корпуса. Этот образ Кунь имеет 6 прерывистых черт, сущность которого символизируется Кунь-гуа. Этот цюань требует легкой, подвижной структуры тела, острой в проявлениях, смерчеподобности в разворотах. Цюань будет неправильным, когда в животе отсутствует Пустота. Это не позволит структуре тела функционировать слаженно и четко. Пусть учащийся будет особенно внимателен к этой гуа, так как именно отсюда происходят такие замечательные свойства, как ловкость, быстрота и гибкость мышления.

1- й цзе. Кунь — гуа Сюэ